一(yī )(一(yī )八五(⚡)(wǔ ))(📎)
二二(二二七)
七(二(èr )一二)
「有能にして無能な人に教えを(🕺)乞い、(🚅)多(🛒)知(🈯)に(🈵)して(🍣)少知の(🧓)人にものを(🏋)たずね、有って(🚕)も(🚫)無き(🥙)が如く(🌸)内(nèi )に省み、(💮)充(chō(🍿)ng )実(shí(🕘) )していても空虚(📴)(xū )なるが如く人(rén )にへ(🔵)り下り(🥜)、無法をいいかけられて(✉)も(❓)相手になって曲直(🆔)を争わない(🙋)。そ(⏹)ういうことの出来(⛸)た人が(🔪)かって私の友人(😞)(ré(🥢)n )にあったのだが。」
「先生(shēng )の徳は(🥙)高(🔡)山のようなも(💶)のだ。仰げば仰ぐほど高(🧐)い。先生の信念(♌)は(🦋)金石(🤲)の(🍻)ようなも(📣)のだ。鑚(📐)きれ(🐊)ば(📚)鑚きるほど堅(😰)い(🍋)。捕捉しが(🌧)たい(🐛)のは先生(shē(🍔)ng )の高遠な(🈶)道(dào )だ。前(qián )にあ(〽)る(🥉)かと思うと、たちまち後(hòu )ろにあ(🌝)る。先生は順序(🥨)を立(🌡)(lì )てて、一歩(bù )一歩とわれ(Ⓜ)わ(🔃)れを導き(👰)、われ(🚛)わ(🗿)れの知識(🏔)をひろめるには各種の典(🥗)籍(🤦)、(🐢)文物制(💫)度を(🦏)以てせられ、われわれの(😷)行(🐚)動を規制す(✌)る(♿)には礼を以(yǐ )てせら(🐶)れる。私はその(🐳)ご(🌎)指導の精妙(🛋)(miào )さに魅せられて、(🌪)やめようとしてもやめる(🔈)こと(📼)が出(chū )来ず、今(🎰)日まで私(🐝)の才能のかぎりを(🎓)つ(👲)くして(🧞)努力(🛠)(lì )して来(🚜)た(💣)。そして今で(🤬)は、どうなり先生(shēng )の(👑)道(dào )の(🎥)本体をはっきり(🏓)眼(yǎ(🍪)n )の前(🥂)(qián )に見(⏺)るこ(🐬)とが出来るような気がす(🚻)る。しかし、い(🍌)ざそれ(🎿)に追(zhuī )いついて捉(🚣)(zhuō )えよう(🏴)とすると、(❌)や(😜)はりど(🕓)うにも(🥨)ならない(🐌)。」
○(👫) (✂)この一(👨)(yī(🕚) )章は、一(🎆)般(bā(🍪)n )の個(gè )人(⛴)に(💙)対する戒(🆓)め(🚷)と解するよりも、為(wéi )政(🎺)家(jiā )に対(🐟)する戒め(🌑)と解する方が(🉑)適(🥐)当だと思つた(👱)の(🎳)で(😉)、思い切つて右のように訳した。国(🐎)(guó )民生(👲)(shēng )活の貧(pín )困と(🗣)苛察な政治(zhì )とは(📘)、古来秩序破壊の最大の原因な(🔩)のである。
○ 前段(🚗)と後段(duàn )とは、原文では一(📛)連の孔子(zǐ )の言(yán )葉になつ(📸)ているが、内容に(🧓)連絡がないので、定説に従(🤑)つて二(èr )段に区(🅱)分した。
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