(🕞)町(dīng )の(🛌)入(🚢)口に、(🍴)七、八(📟)人の人(rén )が立つてゐるのが、眼に(🧛)入つ(🗻)た。はつきり(🔋)人は分(🙂)(fèn )らなかつた。が、(➗)先頭(🥡)に立つ(❣)てゐ(🎠)たのが(🍿)、大きな聲で呼んだり、自分の帽(mào )子(zǐ )を振(🧘)つて(⛓)合圖をした。入口の七(qī )、八(bā(🌛) )人は動(dòng )かず(😇)に、(📉)こつちの方(fāng )を見(jiàn )て(🔳)ゐるらしか(😁)つた。向ふには(🧦)分らな(🥐)いのか、こつちからの合圖には(👦)、何も返(fǎn )事をし(❕)てゐるらしいしるし(🧓)が無(🤨)いやうに思はれた(🎸)。
その(📽)ために、一時と(🎮)まつた(🌸)馬橇が、又(yòu )順に(🈴)動き(🕣)出(📵)した。その踏切を(📋)越(🧣)すと、(🔉)今(🎴)度は(🍶)鐵道線(xiàn )路に添つてついてゐる道を七、八丁(dīng )行けば、それで町(⬆)(dīng )に(🛹)は入れた。「(🆘)さあ、(⛎)愈※(二(🛋)の字点、1-2-22)しめてかゝるんだぞ。」(💙)さういふのが(🌋)、前(qiá(🌘)n )か(🀄)ら順次に皆(🛋)に傳つてきた。
「地主の(🧗)野(yě )郎(🤕)(láng )、下手なご(🚱)とし(📞)たら(🕑)、(🤥)袋た(💽)ゝきだ。」さ(🍇)う(🔨)、大(🚉)聲(shē(🐬)ng )で源(yuán )吉(📺)に云(yú(👟)n )つた(😩)。そして、さういふ氣(😲)勢が、云はず語(yǔ(🥐) )らず、皆の氣持(🐀)(chí )を横(héng )に、太く強く一本(běn )に結びつけてゐた(❔)。若し、彼等(děng )の(👧)前に何か(⛎)邪魔ものが(📮)出た(🏝)と(😍)したら、それがどんな(⏲)もの(😆)であらうと、騎兵(♑)の一隊が敵(♋)陣の眞(zhēn )只中に飛び込んで(🛋)、馬(mǎ )の(🛴)蹄で縱横(héng )に蹴ちらす(🛫)やうに、一氣に(👃)やつつけ(Ⓜ)たかも(🗄)知(zhī )れない。――そ(🏾)れは、(🧥)誇張(🅰)なく(💷)さうだつた。
「又(🛁)、表さ出ねえで。な(👨)んぼ癖惡いんだか。――あどか(💻)ら臭せくツて!―(🍟)―赤び(⛏)つ(💹)き(👌)(赤子(zǐ ))でもある(🆓)まいし。えゝか、(🖕)あとか(😻)ら兄から、(🐟)う(🗺)んブ(🥢)ンな(🐀)ぐられるべ(🌀)!」(🍰)
が、何時(shí )の(🥊)間にか、そ(🌡)の(🥐)生命の(🥃)もとでのやうな土地が(👵)、(🕯)「(🔃)地主」といふものに渡つてゐた。父親(qī(🔜)n )は、ことに(🎧)、(🍟)死(sǐ )ぬ前、そのこと(🅱)ば(🍖)かりを(⛩)口にして(🌈)、グヂ(🏤)つてゐた(👬)。源(yuán )吉は、(😡)それをき(⏫)く度に、子(🍼)供ながら(📹)、父親の氣持が分ると思(sī )つ(🕖)た。源(🤝)吉が地主(zhǔ )の足(🕵)に(🛤)か(🎼)じりつい(🧖)たの(🌛)は、さう無(wú )意味(👴)な理由(💈)からではなかつた(🐀)。「畑(tián )は百姓の(🤗)も(🚽)のでなければな(📦)らない。」さ(🌡)う文字(zì )通りは(⚾)つきりで(💵)は(🥄)なくて(🛋)も、(🚰)このこ(🌅)とは、源吉は十(🎲)一(📼)(yī )、二の時から、父(🙎)親の長い經(🍕)驗と一緒に考へてきてゐた。
(🐣)一寸すると、遠く(🔏)で(➖)、馬(mǎ(🛩) )橇(💡)の鈴の(✊)音(yīn )が聞(wén )え(🌛)てきた。
源吉(💳)(jí )は、ど(⌚)つこい(⛏)しよ、(🚴)と云(yú(🥎)n )つた風に腰をあげて(🎩)、表へ出て行つた。
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