二七(🕹)(qī )(二三二)
「忠実(🗾)に(👻)信義(🦂)を第一義とし(🚉)て一切の言(⛄)動を貫く(🙂)がい(🎏)い。安易に自(🐪)分(🌪)より知(🆓)(zhī )徳(🥟)の劣(liè(🔪) )った人と交って、いい気にな(🤓)るのは禁物(wù )だ。人間(jiān )だ(🔋)から(🌰)過失はあ(🔰)るだろうが、大事(🚺)なのは(🖌)、そ(🗳)の(🥏)過(🐘)失(🐻)(shī )を(🗂)即(jí )座(zuò(🕐) )に勇(yǒng )敢に改めることだ。」
舜(🔚)(shùn )帝に(👆)は五(📐)人の重臣(🦗)が(😜)あって天(💯)下(xià )が治った。周(🥏)の武(🕯)(wǔ )王は、自(zì )分(fèn )には乱を治める(📼)重臣が(📐)十(⏹)(shí )人あると(💎)いった。そ(🚔)れに関(🕸)連(📎)(lián )して先(🤴)(xiān )師がいわれた(👐)。――
二一((🌖)二二六(liù(🦐) ))
「も(🧐)とより天(✅)(tiān )意(yì )にかなっ(🌓)た大(🎰)徳(🕯)のお方で、まさに聖人の域に達して(⏳)おられます。し(⏸)か(🎂)も、そ(🚈)の上に多能でもあら(❔)れます。」
「それだけと仰しゃ(🏿)いますが、そのそれだけが私たち門人には出来ないこ(🙁)とで(🤳)ございます(🥓)。」
「安んじ(🆑)て幼(yòu )君の補(🌞)(bǔ )佐を頼(lài )み、国政を任(🥩)せる(📯)ことが出(♑)来、重大(dà )事に臨(lín )ん(⬜)で断じ(😛)て節(🚄)操を曲(qǔ )げな(👊)い人、か(🧢)よ(🎶)うな人を君(jun1 )子(🔽)人というのであろう(🐗)か。正(zhèng )にかよ(🚄)うな(🔦)人をこそ(🛍)君子人というべきであろ(🕹)う。」
○ (💫)老子に「善(shàn )行轍迹(🏍)(jì )無し」とあ(😕)るが、至徳の(🌙)境地については(🛄)、老子も孔子(📪)も同一であるのが面白い。
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