と答えた(🚋)。
孟(💃)(mèng )懿子も(👧)ういし、孝を問(🚑)う、子(zǐ )曰く、違たがうことなかれと(📦)。樊遅(🧑)(chí )御はんち(🤖)ぎょたり。子之に告(✒)げて曰く、孟(mèng )孫もうそ(🔠)ん、孝(xiào )を我に問う(📯)。我対えて曰(🎑)く、違うこと無かれと。樊遅はんち曰(yuē )く(🎡)、何の謂ぞやと。子(🐞)曰(🈹)(yuē(📜) )く、(🌼)生には之に(🥩)事つかうるに礼を(💬)以てし、死には之を葬る(🏈)に礼(🚮)を(🎽)以てし(🖊)、之を祭(🔔)る(🔨)に(🍋)礼を以てすと。
(🛑)そう彼(🛥)は自信している(🔴)。それにも拘らず、(📚)こ(💡)う頻(🌤)(pí(🛩)n )々と失(shī )敗(bà(🗺)i )するのは(💠)、どう(🙄)いうわけだろう。腹も立つ。恥かしくもある。しかし、事実は如(rú )何ともしが(⏸)た(〰)い。
「(♉)どうじゃ、(🌽)よく(♿)反(fǎn )省(shěng )して見たかの(🙏)。」(🎓)
「えらく(😐)考えこん(💢)で[(🚆)#「考(📘)(kǎo )えこんで」は(🥊)底本(běn )では「考えこ(🎉)ん(🌇)」(🕒)](🔂)いるよう(🐉)じゃな。」
(🔴)と、孔子は急に居(jū )ずまい(💲)を正(🆖)し(🐱)て、射(🐔)るように楽長の顔を見つめ(🐫)ながら、
「口の達(dá )者(👔)なものは、とかくつまら(🈚)んことをいい(🏙)出すものじゃ。出(chū )ま(💴)かせにいろ(🌝)んなこと(♋)を(⛄)云っているうち(🤓)には、(👌)結構(📘)(gòu )世(shì )の中の憎まれ者には(🎲)なるだ(🎆)ろ(🦖)う。仲(✡)(zhòng )弓(🦎)が仁者であるかどう(✅)かは私は知らな(💰)い。し(🔘)か(🏑)し彼(🐪)は口だけは慎ん(🛵)でいるよ(🌁)う(😔)に(🕸)見(jià(🐾)n )受ける。いや(🐈)、口が達者でなくて彼も仕合せじゃ。誠実な人間(👙)(jiān )に(🛅)は、口(kǒu )などどう(🧔)でも(😠)いい(🔧)ことじゃで(🐽)のう。」
7(🔀) (🌛)子(😞)曰(yuē(🛂) )く(🧟)、(👯)孝なる哉閔子騫(qiān )。人其の父(fù )母昆弟の(🤽)言を間(💉)せ(📳)ずと。(先(💰)進(jìn )篇)
「ど(🚆)う(🔃)も恥か(🕉)しい次第(dì(🛠) )ですが、(🍕)思い当(dāng )りません。」
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