1 子(zǐ )曰く、法(🔼)語の言(yán )は能く(🤚)従うこ(👝)と無(wú )から(♐)んや、之を改むるを貴(🖼)しと爲す。巽与(yǔ(🎯) )(そんよ)(📉)の言(yán )は能く説(よろこ)ぶ(😔)こと(📣)無から(👣)んや、之を繹(たずぬ)るを貴(guì )しと爲(wèi )す(🎏)。説びて繹ねず、従い(🏋)て(📊)改め(🈳)ずんば、吾(🛫)之を(👶)如何とも(♈)すること末((🔺)な)きのみと。(子罕篇)(🕉)
門人たちが、孔子のこう(💑)した教(🙄)訓によ(💱)っ(⏬)て、(📖)ま(🤛)じめ(📢)に自己を反(fǎn )省す(🍢)る機縁(yuán )を掴み得(🐂)た(🛅)かは、(🍸)まだ(🍆)疑(🤔)問(🔮)であ(📁)っ(🕶)た。しかし、それ以来、仲弓(🦁)の身分(fèn )や(🍐)、彼(⛽)の父の素行が、彼等の話(huà )題にの(🥝)ぼらなく(🦕)なったこと(🐴)だけは(💃)た(🐶)しかである。尤も、この事は、仲弓自(🆖)身(🍙)に(🍈)とっ(🔹)ては、どうでもいい事(shì )であっ(🏥)た(😫)。彼は(📑)ただ自(🐧)らを戒慎(🚐)する(🥣)ことによって(🙌)、孔子の知遇に(🦕)応こ(🐧)たえればよ(📑)かったのだ(👠)から。
楽(🏴)長は(📦)、自分の見る(⬇)眼が悪(🥖)いとはどうしても思え(💿)なか(👒)った。で、
(♿)だが、(🖖)や(🚫)は(🚥)りわ(🔯)からなか(👞)った。で、(🎻)彼は、孝に関する(🏕)、ありと(💡)あ(🦓)らゆる(🧒)孔子の教(🎑)えを、一と(🌌)おり胸(🚠)の中で(🙉)く(➡)り(🚕)か(🥂)えして見た。
1 (🔸)子(🤽)曰く、学んで(🤾)思わずば(🥓)則ち罔(🈶)(くら)し。思うて学ばずば則ち殆(あ(👳)やう)しと。(爲政(🚕)篇)(🏅)
(📃)これも別にむずかしい(🔑)こ(🈁)とではない。子(💣)游にいさ(📹)さか無作法なと(🤷)こ(🐗)ろがあ(🐀)るのを思い(🎪)合せる(🍁)と、孔子の心持(chí )もよくわかる。
大て(💰)いの牛は毛が斑(bā(🔢)n )ま(🍈)だらであった。そ(🔻)して角が変にくねって(🏵)いたり、左右(🌋)の調(dià(🔆)o )和が(👄)とれ(🕸)ていなか(👦)ったりした。孔(kǒng )子(zǐ )はそれらに一々注意(🚥)深(🚟)(shēn )く視線を注(💝)いでいたが(⛩)、そのうちに彼(🍐)(bǐ )は(🥞)、一(♍)頭の赤(chì(🧔) )毛(❤)(máo )の(💹)牛に眼を(💦)とめた。それは(🗾)ま(👠)だ若(ruò(🍨) )くて(🐂)、つやつ(⏫)やと毛が陽(🐠)に光って(💜)いた。角は十(🔬)分伸(🦎)び切ってはいなか(🔋)ったが、左(zuǒ )右とも、ふっく(📔)らと半円を描(miáo )い(🏖)て、い(🦍)かにも調った(🦋)恰(🍏)(qià )好(hǎo )をしてい(🦖)た。
「たしかにそう(⌛)かな。」
とい(😔)ったこ(🔤)とを思(🙂)い起(🔛)した。孔子(zǐ(🧘) )は(🧜)或は、自分を(🔍)「人君(⛅)の風(🔞)がある(💯)。」などと讃めて、その実、何(👣)かの欠点を婉曲(qǔ )に諷刺している(🏟)のではあ(🐨)る(🎯)まい(🌝)か。そうい(🍵)えば(🔼)、世(🔃)間では、子桑(sā(📡)ng )伯子しそうはくしと自分(fèn )とを、同じ型(xí(🖥)ng )の(🐾)人物だと評(píng )して(🥋)い(🚩)るそ(➿)うだ。子桑伯子は(🛬)物にこせつ(💂)かない、いい男だ(💿)が、(💄)少し大ざっぱ過(🐴)ぎる嫌いがないでもない。或(huò )は(🎗)自分(🍫)に(🥅)も(⤴)そんな欠点(diǎn )があ(🕹)るのではなかろうか。自分だけで(🏾)は、そんな事が(🅰)ないように気を(🎱)つけて(❕)い(💅)るつもりではある(💠)が。――彼(bǐ )は(🏂)そん(🛃)なことを考えて(💧)、讃められ(🛰)たために却(🚧)って不(bú )安な(🥗)気持になるの(🍾)であった。
「(🔒)違わないようになさるが宜(😈)しかろう。」
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