バラエティ番組《スク 水 に 射精》2行目ライン
スク 水 に 射精あらすじ
(🛬)先師(🖲)が(🍱)川のほと(🐍)りに立っていわれた。―(👫)―
○ 孔子(🏚)と顔淵とのそれ(👛)ぞれ(🛐)の(💭)面目、並に(😜)両(liǎng )者の結(jié )びつ(🔣)きがこの一章に(🔑)躍如(rú )と(🔆)している。さす(🔋)がに顔淵の言葉であり、(🎽)彼な(🕧)らでは出来ない表(😎)現であ(🍘)る(🛁)。
○ 孝経に(🤪)よると、曾子は孔子に「身体髪膚これを(🧓)父(🕧)母に(👗)受く、敢て毀傷せ(👈)ざるは(📢)孝の始(🍇)なり」という教え(🏾)をう(🌓)けている(🚁)。曾(céng )子は、それで、手(shǒu )や足に傷のな(🍒)い(🐭)のを喜んだこ(⛩)と(🚃)はいうまで(😣)もないが、し(👩)かし、単に身体のことだけ(😻)を(😙)問題にし(🚬)ていたの(🈹)でな(🦊)いことも無論(lùn )である。
ゆすらうめの木(mù(🤶) )
「私の(😢)足(🌜)を出(🎷)(chū )して見るが(🕋)いい。私の手を出して(😟)見るがい(💒)い。詩経に(💍)、
○ 綱＝＝これを「網(wǎ(👇)ng )」の誤り(🐼)と(❕)見(❇)て「一網打尽」の意味に解する説(shuì )もある。しかし、当時(shí )の魚(yú(⛓) )獲法に(🍂)、大綱にたく(🔽)さ(☕)んの(🎦)小綱をつけ、その先に釣(👴)(diào )針をつけて、そ(🚵)れを水に流す方法があり、(🐊)そ(📫)れを綱(🐶)といつ(🚣)たというのが(🤰)正しいようであ(👚)る。しかし、(🍐)いず(🐏)れにしても(➰)、本(bě(🍗)n )章の結(🤹)(jié )局(jú )の意味(wèi )に変りはな(👁)い。
子貢(✴)(gò(🗝)ng )がこたえた。―(🚇)―(♍)
四（二〇(🕶)九）
○(👬) (🧜)子(🎌)(zǐ )路は孔子がかつて(🗞)大(dà(😺) )夫(fū )の職にあつたの(🔷)で、それ(🔀)にふ(🦂)さわしい禮をもつて葬(🔅)儀(yí )を(😢)行(háng )い(🐭)たかつたの(🐳)であ(😨)ろう(😇)。師(📂)匠(jiàng )思いの、出過(💽)(guò )ぎた、しかも病中に葬(zàng )式(😊)のこと(🤯)まで考(🦊)える(😷)ような先走(❎)つた(👬)、(🙃)稚気愛すべき子路(lù(😊) )の性格と、それに(🌰)対する孔(🗣)子(🗿)の烈しい、しかもしみじみとした訓(xùn )戒(🏮)とが(🐲)対(duì )照されて(🎚)面白い。
「由ゆうよ(👺)、お前のこ(🐒)しらえ事も、今(jīn )にはじ(🌐)まっ(🥅)たことでは(😦)ないが(👏)、困ったものだ。臣(💔)下(🥍)のない者があるように見せ(🍓)かけ(🚛)て、いったいだ(🏰)れをだ(🛣)まそ(🍛)うとするのだ。天を欺こ(🐛)うとでもいう(🏎)のか。それに第一(yī )、私(📩)は(🥏)、臣下(xià )の手(🗨)で葬ってもらう(⛸)より(🗣)、むし(😡)ろ二(🈁)三人(rén )の門(mén )人(rén )の手で葬っ(🔏)て(🥧)も(💏)らいた(🧤)いと思(⛲)っているのだ。堂々たる葬儀をしても(🛵)ら(🚷)わなく(😵)ても、まさ(🎀)か(🦄)道(📌)ばたでの(🥠)たれ(⏺)死(sǐ(🚴) )したこ(🚗)とにもな(🧀)るまいではないか。」
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