「むろん(🕓)、ぼくは(🕳)大河君にあやまるつもりでいます。しか(⛎)し、大(dà )河君として(🐣)は、ぼくがあやま(✉)っ(🎬)ただけで(🤔)は、(🤩)気(🔀)が(🖱)す(🍋)まない(👄)でしょう。」
いそいで(🎢)、寝(🧟)巻(🌏)(quà(🥡)n )ねまきを(🔦)ジャンパー(🤘)に着かえ、(🌮)夜(yè(❓) )具(jù(🏊) )を押し入(rù )れにし(☔)まいこむと、ぞんぶ(🏋)んに(🗺)窓を(👅)あけた。風はなか(📞)っ(😁)たが、そとの空気(🦖)(qì )が、針(⚓)先はりさきをそろえ(🏊)たように、顔いっぱ(🦖)いに(📈)つきさ(🔽)さった。
「ぼくは、む(🍙)ろん(🏛)、いけないと思い(🐶)ます。」
(👥)かれらの大多数(🕓)(shù )は、まだむ(💼)ろ(🎨)ん、人間生活(⛄)(huó )に(🆔)とって(🥗)の自由(yóu )の価値や(✳)、(🐮)そのき(🌘)びし(❤)さについて、ほんとうに目(mù )を覚(📔)さましてい(🥀)たわ(⭐)けではなく、友愛塾(👳)(shú(😎) )という(🌪)とこ(🈹)ろは一風変(🏡)わった指導をや(🏓)るところだぐらいにしか考えていなかった。し(🍷)か(🎋)し、それにしても、(🛒)そうした言(🙎)葉(🕟)が、(😳)しだい(😮)にかれらの間にとり(🈂)か(✊)わされるよう(🔈)に(📜)なっ(🔠)たということは、たし(🏷)か(🏬)に一(yī(🚖) )つの(😥)進(👀)歩であり、混乱(luàn )と無秩序むちつじょの中(🖐)で、不(🚄)十分ながらも、何(hé )か自主的創造的(🚚)な活動(📪)(dò(👺)ng )が始まっている証(zhèng )拠しょう(⛲)こにはちがい(👁)な(🈳)か(🚳)っ(🌧)たのである。
朝倉先生(📪)は(🚑)、こ(🏑)の(🐍)話を(💺)語りおわると、しばら(🤩)く沈(🎡)黙(🍎)(mò )した。
「心苦しければ、君(🚆)自(zì(🍙) )身で何とか始末したらい(🐾)いだろう。原因(🚜)はもと(🚯)もと君にあるんだから。…(🏍)…私(👅)は、板木(mù )の音そ(🏳)のも(🎃)のを問題にしただけなん(🥪)だ。」
開塾(shú )かいじゅく中は(♑)、次(cì )郎は(💵)、朝倉先生夫(📕)妻(🚯)だけを空林庵(🦅)くうりんあん(🛩)に残して、本館(guǎn )の事務(wù )室に(⬛)つづく畳敷(fū )たたみじ(🚒)きの小さな部屋に、ひ(🔍)とりで寝(💫)起きする(📝)こ(👭)とにしているのであ(🌏)る。
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