その(🎉)瞬間、彼はち(🤙)らと自分の眼(yǎ(📍)n )の前(🌮)に(🎉)あ(🛺)る(😬)光(⬛)が横切(qiē )るように感じた。孔(🎳)(kǒng )子の眼の光(guā(🗂)ng )である。湖のよ(🍚)うな静(jì(💨)ng )かな、しかもか(❣)すかに微(🌅)笑(🎪)を(🛥)含(🚑)んだ孔子の眼のかが(💒)や(🐷)きであ(🦖)る。彼(👾)は、ふと何か思い当(dāng )る(🔖)こ(🍈)とでもあっ(📧)たように立上っ(🚅)た。
と(🚦)、心(🐟)の中でく(🏧)りかえした。
「それはそう(🥘)と、仲(zhòng )弓(⛰)(gō(🔹)ng )は(🕘)このごろどうし(🌘)てい(📯)るかね(🗽)。あれも斑(🌓)牛の子で、神様(yàng )の(❄)お(🛢)気に(🚐)召さないという噂も、ちょいちょい(🐱)聞(➰)くようじゃが。…(🥋)…」(😗)
「なるほど見(🕚)事な牛(niú )でござい(🌺)ます。」
(💮)その瞬間、(😢)彼(🍀)(bǐ )は(🌷)ちらと(🔄)自分の眼(🐠)の前(🍅)(qián )にある光が(📎)横切るように感じた。孔(😷)(kǒng )子(⛎)の眼の光である(🎦)。湖のよ(🌻)うな静(jìng )かな(🌼)、しか(👫)もかす(⛱)かに微笑(👥)を含ん(🕳)だ孔(kǒng )子(🎾)の眼のか(🙌)がやきである。彼は、ふと何(🔈)か(👻)思い当(🛢)ることでも(🚽)あったように立(🤤)上っ(✌)た(🌦)。
「6父(fù )の在世中は、子の人(😁)(ré(🥁)n )物をその志によって判断され、父が死(🍇)んだら(➕)その行(🥥)(háng )動(dò(💁)ng )によって(🍥)判断(🆔)される。な(🛂)ぜなら、前(qián )の(🔩)場合(hé )は子(🔣)の行動(🌁)(dòng )は父の節(💥)制に服す(💮)べきであり(🔘)、後の(🛌)場合は(🗓)本(🕷)人の(🚇)自(zì )由(🦒)(yóu )であるから(🔱)だ。し(🌽)かし、後(🔳)の場(😁)合(🙁)でも、(🐍)み(💨)だ(👯)りに父の(🍅)仕来りを改むべきではない(🥩)。父に(👖)対(duì(✒) )する思慕(mù )哀惜の情が深ければ、改(gǎi )むる(🏏)に忍びないのが自然だ。三(sān )年父の仕来(🕤)りを改め(⚽)ないで、ひたすらに喪に服(fú )する者(🌅)(zhě(👯) )にして、(💛)はじめて真(zhēn )の(🕞)孝(xiào )子と云(🛋)える。」
3 子夏、孝を問(wèn )う。子曰(🏂)く、色難し(🚁)。事有(🍛)(yǒu )るときは弟子其の労に服し、酒(jiǔ )食(😽)有ると(🧛)きは先(✊)生(shēng )に饌す。曾て(✋)是を(🏢)以て孝と爲す(🤕)かと(🚗)。(爲(🤾)政(☝)(zhèng )篇)
で(🙄)、彼は(🥥)、(📙)あ(🚆)る日、(😢)それとなく子桑(♟)伯子に(🚄)つい(👳)ての孔(kǒng )子(zǐ )の感(gǎn )想(⛄)を求めて(🐽)見た。彼は、も(⬛)し(😗)孔子(⛪)(zǐ(🌌) )に諷(🤸)刺(cì )の(🤹)意志(zhì )があれ(⛳)ば、子(zǐ )桑(🔧)伯子のことから、自(zì(🍕) )然、話(🔜)は自分の方(fā(🗝)ng )に向いて(🌒)来(lái )る、と思(sī )ったの(🎧)で(🧟)あ(💼)る。ところが、孔(kǒng )子(zǐ )の答(dá )えは(⛳)極めてあっさりしたものであった。
4むろん彼(bǐ )は(🏡)、仲(🗞)弓の問題にかかわりなく、(🏒)これまでにも(🐦)その(🌸)点(👺)に力を入れ(🏍)て門人(📉)たちを教育し(🆔)て来たのであ(🦂)る(🎃)。彼(🐺)がつと(🎄)めて「利」について語ることを避(bì )け(😯)、た(🥖)またま(✅)そ(🐑)れ(🍖)を語ることがあっ(🚺)ても、常(🐃)に天命とか、仁(🍎)とかいうようなことと(🚧)結びつけ(🕴)て話(huà )す(🏒)ように注意(yì )して(🍻)来たのも(🕑)、そのためで(🐛)ある。また彼(bǐ )は、機会(🍶)あるごと(👋)に、門人(rén )達の(🦉)我執を戒めた。そし(🌹)て、「(☝)5(🏬)自己の意見にこだ(🏪)わって(🎻)、無理強いに事を行ったり、禁止したりするのは君子の道(🎬)でない。君子の(📯)行(háng )動(🤕)(dòng )を律す(💊)るものは、(💒)たゞ正義ある(🍊)のみだ。」と説(shuì )き、6(🤣)彼自身、(🍄)細(🌌)心の(🌈)注意を払って、(💭)臆断を(😃)去(🕡)り、執着を絶ち、固陋(🗓)を(✨)矯た(🏣)め、(🎉)他との対立に陥(Ⓜ)ら(🔳)ぬ(📫)ように(🗞)つ(🦗)とめて来た(🎊)もので(🌁)あ(🌧)る。
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025