○ 陳(chén )==国(🚂)(guó )名。
六((📲)一九(jiǔ )〇)
(🕠)かように(📘)解することによつて、本章(🔴)の前段(duà(📎)n )と後(hòu )段との(🔣)関係が、はじ(🎸)めて明瞭(🦍)になるであろう。こ(🎛)れは(🚯)、(📡)私一個(🔅)の見(⚽)解で(🚠)あ(🏘)るが、(⏳)決して(🏌)無(😷)謀な言(yán )で(👻)はないと思(sī(💷) )う。聖人・君(📳)子・善人の三語(yǔ )を、(🥓)単なる人物の段階(📘)と(🕞)見(jiàn )ただけでは、本章の意味が的確に捉えら(🍟)れないだけ(🏅)でなく、論(🤘)語(😐)全体(tǐ )の(😹)意味があ(📉)いまいに(🌽)なる(⏭)のではある(🔮)まいか。
陳(ché(🈺)n )ちんの司敗しは(💸)いが(🐜)たずねた。――
一〇(二(📉)一五(wǔ ))(👰)
一(🏼)〇(一九(🍥)四)
「私(sī )は、君子と(🍠)いうものは仲間ぼめはしないものだと聞(🕌)いていま(🍻)す(👍)が、やはり君(jun1 )子にも(🛹)それがあり(🛶)ま(📷)しょうか。と申します(📤)のは、昭公は呉ごから妃きさきを(🦔)迎えられ、その方(fāng )がご自(🔇)分(fèn )と(⤵)同(tó(🔸)ng )性なた(🕌)めに、ごまか(🕘)し(✏)て呉孟(mèng )子ご(🔒)も(🗑)うしと呼(🏑)ん(👆)でお(👒)られるの(🏔)です。もしそれでも(🍕)昭(zhāo )公(🎶)が(✨)礼を(🎿)知(😷)った方だといえ(🆕)ますなら(😱)、世の(😹)中に(🛎)誰(🛬)か礼を(🏫)知(😝)らないも(🥏)のがありましょう。」
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