凍(🐑)こおりつい(🌛)た(✔)よ(😜)うな冷たい空気をやぶって、板木が(💢)鳴(mí(🙃)ng )りだした。そとはまだ、(🐘)真(zhēn )っ暗である。白木綿しろもめんの、古ぼけたカー(🔠)テンのす(🔬)き間か(🥙)ら、硝(🐄)子戸(hù )ガ(🎠)ラ(🎬)スどごしに、(🖊)大(⛷)きな星がまた(💉)たいているの(👉)が、は(🛫)っき(🚹)り(📰)次(🦖)(cì )郎(📍)の(🐫)眼に映(🔁)っ(🧕)た。
「田川君の(📼)ほかにも、まだよく(👻)納得がい(🥜)か(🕴)な(🆖)いでいる(🕋)人がたくさんある(🚽)だろうと思(sī )うが、そうした根本問題については、これから何度(🛬)でも(🥎)むしかえし(🏎)て話しあ(🚗)う機会(huì(🍷) )が(🧝)あ(📵)る(💥)だろう。そこで、それはいちおう未解(jiě )決(jué )のま(🦔)まにして、ともかく(🐹)も具(🕛)体的な問題にはいる(🥃)ことにしょう。じゃ(⛺)あ、時間(jiā(🃏)n )も(⚓)おそ(🐂)く(🛹)な(🎑)ったし、私(🔭)のほうから案を出す(❎)こと(🤑)にするよ。」
「新(xī(☕)n )参しんざ(🈲)んの小(🤼)僧こ(🥍)ぞ(🆑)うでございます。」
七 最(zuì )初の日(rì(👃) )曜(📦)(yào )日(rì )
朝(⛺)倉先(⛷)生は、かつて次郎に、「(🤑)現在の日本の指(🛂)導層の大多(💮)数は、正面(🌸)か(📡)ら(🥒)は(🌫)全く反対のできないよ(🐥)うなことを理由(💤)(yóu )にして(🦅)、自分たちの(🧖)立場(🌀)を正当(🚣)化した(📶)がるき(♿)ら(🌺)いが(🔟)あるが、そうしたずる(🅾)さは、ひとり指(zhǐ )導層だけ(💂)に(📥)限られたことではな(🍀)いようだ。た(🌯)いて(🚯)いの日本(🧣)人は、何かというと、表面(miàn )堂(táng )々と(💏)した理由で(📶)自分(🥂)の行動(dò(🏺)ng )を弁護(hù )したり、飾(🥏)かざったりする。しかも(🚽)、それ(🍘)で他人(rén )をごまかす(🙅)だけでなく、自分自身の良(🎀)(liá(♒)ng )心(✳)を(🏄)ごまかしてい(📣)る。それ(🥥)をずるいなどとは(😞)ちっと(🐄)も(👷)考(kǎo )えない。これはおそろしいこと(📯)だ。友愛塾の一つの大き(🌽)な(🌲)使命は、共(🚩)(gòng )同生(shēng )活の(🎩)実践じっ(📔)せん(🕉)を(🍷)通(tōng )じ(🎾)て、青(🐕)年た(👖)ちを(🚫)そうしたずるさ(🧣)から救(jiù(🗞) )い、真理に対しても(🥡)っと誠実な人(🏔)間(jiān )にして(📓)やることだ。」という(🚪)ような意味のこ(🐞)とを、い(🍷)った(🚮)ことがあったが(🕊)、次郎(láng )は、便(bià(🚸)n )所の中から、飯島(🕜)のうし(📯)ろ姿を(🔧)見(🌱)(jià(👟)n )おくりながら、その言(yá(💸)n )葉(yè(🏟) )を思いおこし、(📙)今さらの(🐗)ように、大(dà )きな(🚠)困(🐄)(kùn )難(nán )にぶっつか(🙁)ったよう(🚶)な気がした(🖤)のだった。
と、(🔚)朝(🏣)倉先(xiān )生(🗻)は、(🔝)ま(⚡)じまじと次(🙂)郎(láng )の顔(🎞)を見ながら、
「(🛏)き(🦃)っとさまし(⏸)ていますよ。どの室にも、眼(🐀)をさましているものが、もう何(hé(🐽) )人かはある(🎢)はずです。」
そう(🚛)思(😊)ったとき、(🤞)自然(rán )に(🔛)、(👂)かれの眼(yǎ(📌)n )にうかんで(🚛)来た二(èr )つ(📪)の顔が(🖼)あった。そ(🕚)れは(🆔)、大(👖)(dà )河(🍘)無(🌀)門の(🛄)顔と、青山敬(⬛)太(tài )郎のそれ(🕣)だっ(🌖)た。ゆうべの懇(🚛)(kěn )談(🐙)会の(🏍)様子(✏)から判断して、こんな落ちついた板木(mù )の打ちかたので(♒)きるのは、(⛅)おそらくこの二人のほかに(🏫)は(📌)ない(🚝)だ(🚿)ろ(📒)う。そ(👯)して、第一週の管理部の責(zé )任を(♟)ひきうけた(🖤)のは第五室(shì )だっ(🌕)たのだ。――そ(🕥)こまで考え(🍐)る(🆓)と、かれ(📜)はも(🚕)う、今朝の板(bǎn )木(mù )が大河(hé )の手で打(dǎ )たれているこ(😮)と(🚦)はま(🤗)ちがいないことだ(🥔)と思った。
(🚈)次郎は大(dà )河の(💖)横顔を見つ(😁)めて、ち(📺)ょっと(💖)の間(🗓)だまりこんでいたが、ふ(💿)と、何(❔)か(🤩)思いつ(🏷)いたように、
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