「ここ(🤚)に美玉がありま(🏵)す。箱(🚎)に(🐪)おさめ(💗)て大(🕗)切にしまっておきましょうか。そ(🍂)れとも、(🐒)よ(🏾)い買手を求め(🤒)てそれ(🕘)を売(🍱)りましょう(🎳)か。」(🔇)
大宰(zǎ(📊)i )たいさ(🚓)い(🙁)が子(⛔)貢にたず(😹)ね(🎥)ていっ(🕹)た(🧡)。―(🎳)―
この問答の話をき(🥚)かれて、先師(shī )はいわれた(🚇)。――
○ (💜)子(🐰)路(lù )は孔子がかつて大夫(fū )の職(zhí )にあ(🐿)つたので(🌛)、それにふさわしい(👫)禮を(🗼)もつて葬儀(💋)(yí )を行いたか(🎏)つ(🧙)たのであ(😩)ろう。師匠思いの、出過(guò(🐺) )ぎた、(🧓)しかも病(👐)中に葬式のことまで考え(🧞)るよ(🍈)う(🚖)な先走(zǒ(🗝)u )つた、稚(zhì )気愛す(❔)べき子(🕴)路の性(📦)格と、そ(📆)れ(🍴)に対(duì )する孔子の(🕷)烈しい、し(🥢)かも(👈)し(🉐)みじみと(🔱)した訓戒(jiè(💕) )と(🤞)が対(🚧)照(❄)されて面白い。
「(🔜)知者には迷いがない。仁者(zhě(🏾) )には憂いが(🍑)ない(😖)。勇(🌼)者にはおそれがな(💂)い。」
「何(hé )という荘厳さだろう、舜(📠)しゅん帝と(🥡)禹う王が天下を治(🔦)められたす(🍎)がたは。しかも両(🏬)者共(gò(🏚)ng )に政(💦)治には何の(🎡)かかわ(🌈)りもないかのよう(🥨)にして(🌖)いられたのだ。」(👗)
「文(🍲)王(wá(🚆)ng )がなくなられた後、文と(🏄)いう言葉の内容をなす古聖(shèng )の道は、天意によってこの(♟)私に継承(💲)さ(🗾)れているではないか。もしそ(➰)の文(🍓)を(👅)ほろ(🐚)ぼそ(🌭)うとするのが天意(yì )である(👬)な(💍)らば、何で、後(➰)の世(shì )に生(🌼)れたこの私に、(🐉)文に親(qīn )しむ(💣)機(jī )会が与えられよう。文をほろぼす(💱)まいというのが天(♒)意であるか(🍑)ぎ(🐈)り、(🏕)匡の人たちが、いったい私に対して何(⏫)が(🏞)出来(lá(👒)i )るという(🆗)のだ。」(🎞)
二四(二二(🐫)(èr )九)
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