9 (🐜)子(🍘)(zǐ )貢問(😈)う。師と商とは(🙆)孰れか賢(🖥)(ま(✴)さ)れると。子(🕣)(zǐ )曰(💉)く、(😟)師や過(guò(🧚) )ぎた(🥁)り、商(➗)や及ばず(👇)と(♟)。曰く(😪)、然らば則ち師(shī )愈(ま(⬇)さ(🌍))(😅)れるかと(🐬)。子曰く、過(🕵)ぎたるは猶(yóu )お及(🧛)ばざるが(🏔)ごとしと。(先(xiān )進篇)
「(📝)仲弓(🕛)もこのごろは(👍)仁(😺)者(🛰)(zhě(🍶) )の列には(🤱)いったか知(🏤)らないが、残(cán )念なことには(🐓)弁舌の才(🐱)がない。」
(礼に(🔓)そむくわけには行かない(❇)。し(❤)かし、無道の(📽)人(🍹)に招(🚹)かれて、たとい一(yī )日たりと(⏹)も(🎡)これを相(xiàng )たすけるのは士の道(🗣)でな(🌗)い。況(⛪)んや策を以て乗じられ(🍍)るに於てを(☝)や[#「(👲)於てをや」は(🏨)底本(👯)(běn )では「於(🧠)(yú )て(😙)おや」(🌖)]である。)
「もしそうだとすれ(🎈)ば、それが(💧)君の邪心という(🛺)ものじゃ。君の心の中では、この孔丘と(🏢)いう(🐓)人(🍹)間が、いつも対立的な(🐉)ものになっている。君は(〽)、はっきり(🌭)意(yì(⛓) )識していないか(📚)も知れ(🎽)な(🥫)いが、君の奏楽にとっ(♓)て(🔡)、(🍇)わ(💮)しの存在は一(🎓)つの大(⛰)き(🌰)な障碍なの(🈲)じゃ。君の心はそのた(🕣)めに分裂する。従(có(📗)ng )って、君(jun1 )は完全(💌)に君の音楽(lè )に浸りき(✨)ること(🤴)が出(chū )来(🎳)ない。そこに君(🍇)(jun1 )の失敗(✋)の原因(yīn )がある(⚾)。そうは思わない(🚻)か(🏩)の(🈁)?」
「時は刻(kè )々(🏿)に流れて(🍻)行(há(⏩)ng )きます、歳月は(🎶)人を待ちませぬ(🤺)。それだの(🐬)に(🕖)、貴方のよう(✌)な高徳(🚤)(dé )有能(né(🕐)ng )の士が、(🚝)いつまで(❕)もそう(🚨)して空(🚗)(kōng )しく時を(🎬)過ごされるのは、心得(dé )がたい(🚻)事です。」
しかし、ただ一人(📦)の門人で(😪)も(♏)見(jiàn )捨(📞)てるの(🍯)は(😲)、決(jué )して(🆙)彼の本意で(👜)はな(🍸)かっ(🐲)た。そし(🦍)て、考えに考えた末(📇)、(🈺)彼は遂(🌙)に(😁)一策を思いついた。それは、仲弓にけ(🏽)ちをつけた(😫)がる門人たちを五六名つれて、郊(jiāo )外を散(🔘)策することであ(💳)った。
そ(⏺)の瞬間、彼は(🍡)ち(🥫)らと(🌔)自(zì )分の眼の(✉)前にあ(🔁)る光が横切(🚛)るように感じた。孔(😵)子(zǐ )の眼の(🥛)光(guā(⏪)ng )である。湖の(🔋)ような(🎰)静か(🏉)な、し(Ⓜ)かもかす(Ⓜ)かに微笑を含んだ孔(kǒng )子の眼(🥝)の(🗞)かが(👕)やきであ(🚞)る(🈯)。彼は、ふと何(hé )か(🎩)思い当ることでもあったように立(📐)上った。
「お買い上(🐶)げになるのでし(😐)たら、(🤭)すぐあたって(🐱)見ましょう(🥟)か。」
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