「(💡)典籍(jí )の研(🐕)究(👾)は、私も(👿)人なみに(🚈)出来(🚩)ると(👕)思う。し(🏘)かし、君子の行を実践する(🥦)こ(🕗)とは、まだなかな(🐲)かだ。」
「正面切って道理(🐦)(lǐ )を説かれると、誰(shuí )で(🚥)も(🔳)その場(🦎)はなる(🏥)ほどとうなずか(🤗)ざるを得ない。だ(⛷)が(🥚)大(dà )事なのは過(guò )を(🌭)改(🗻)める(🔓)ことだ。や(❄)さし(🐮)く(🦌)婉(🏙)(wǎn )曲に(💛)注(🤔)(zhù )意して(⛑)もら(😌)うと、誰(😱)でも(🏿)気持よくそれ(💘)に耳を傾(qīng )ける(🌼)こと(☕)が出来(🚘)る。だが、(⛸)大事(⛰)なのは(💲)、その真意のあるところをよく考え(🏛)て見ることだ。いい気になって真意を考えて見よ(🦑)うともせ(🥡)ず、表(⌛)面だ(💤)け従っ(🏒)て(🛋)過を(🚗)改(🚤)めよう(📡)としない人は、私(sī(🤥) )には(💩)全く手(🖋)のつけ(🏷)ようがない。」
子罕しかん(🍕)第九
民謡にこういう(🔽)のがある(🤼)。
「無知で我流の新説を立(🍧)てる者もあ(🛵)るら(🧘)しい(🔳)が、私は(👈)絶(jué )対(🛡)にそんなことはしない(🤑)。私はなる(📟)べく多(👇)くの人の考(🧔)えを聞(wé(🏉)n )いて取(qǔ )捨(🏬)選択し(🙋)、なるべく(🈶)多く実際を見(🏳)てそれ(🈹)を心にとめておき、(🐤)判断(duàn )の材(cá(🌛)i )料(liào )にするよ(🔔)うにつ(🔰)とめて(🤥)いる。むろん、(🚦)それではまだ(👕)真(💞)知とはいえないだろう。しかし、それが真知にいたる途(tú )みちな(🗨)の(🧔)だ。」
(💞)舜帝には五(wǔ )人(⚡)(rén )の重臣があって天下(🈷)が治った。周(🚴)の武(🥣)王(🚠)は、自分に(🥋)は乱を治める重臣(chén )が(🍾)十人あるといっ(😲)た。それに関連(liá(📀)n )して先(🐺)師(shī )がいわれた。――
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