有るを(🐈)ねたみて
○ 以(🍉)上(shàng )の三章、偶(ǒu )然か、論(🛂)語の編纂(zuǎn )者に意(🦄)あつ(🆚)てか(💾)、(🌡)孔子(✳)(zǐ )の門人中(🆔)最も目立(lì )つて(🗜)い(🌛)る顔渕と子路と子貢(gò(🌐)ng )の三(⬆)人をつ(🆖)ぎつぎにと(😼)らえ来つ(🆎)て(🎎)、その面目を躍(🍐)如たらしめている。この三章(👺)(zhā(🏥)ng )を読むだけでも、すで(🚀)に(🚋)孔(kǒng )門(mén )の状況が生(shēng )き生きとうかがわれるで(👢)はないか(🦓)。
○ 摯=(🤽)=魯(lǔ )の(😥)楽官(🦂)です(🌔)ぐれ(🚏)た音(⭐)楽(🥨)家で(🤭)あ(😯)つた。
「後(🙈)輩をば(🍈)かに(🚍)してはな(🚉)ら(🏃)な(🔨)い。彼等(🤫)の(🗳)将来がわれ(🖊)われの現在に(😻)及ばないと誰がいい得よう(🙆)。だが、(📱)四十歳(suì )にも五十歳にもなっ(🚪)て注目(💐)をひくに足りないようでは、おそ(☔)るる(🤴)に足(zú )りない(♟)。」
○ 孔(kǒng )子が昭(zhāo )公は礼を知つていると答(🚏)え(🐊)た(😤)の(🐕)は、自(zì )分(📏)(fè(🏙)n )の国の君(jun1 )主の(🤧)ことを他国の役人の前でそしるの(🥟)が(🍳)非(fēi )礼であり、且つ忍びなかつたか(🕚)らであろ(📶)う(🎄)。しか(🧢)し、(🧓)事実(shí )を指(🍇)(zhǐ )摘されると、それを否定もせず、ま(😵)た自己辯護もせず、すべてを(🛁)自(🎎)分(⛱)の不(bú )明に(🚂)帰した。そこに孔(🚹)子の面(miàn )目があつたので(🧟)ある。
二八(一(🚒)七五(wǔ ))
こがれる(🍳)ばかり(🗓)、
二八(一七(🏝)五)(🙂)
「熱(🐚)(rè(🐾) )狂的な人(ré(🔏)n )は正直なものだが、その正直さがなく(🤨)、無知(🚗)な(🚺)人は律(🆔)(lǜ )義なものだ(🏍)が、そ(😸)の律儀さがなく、(💅)才(cái )能の(🐵)ない(🥥)人(ré(🌌)n )は信実(💡)なものだが、その信実さがないとすれば(🚜)、もう(🔂)全く手(🌼)がつけられ(📬)ない(🖲)。」
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