2 子游(🚄)、孝を(🕗)問う。子曰く(🧣)、今(jī(🥁)n )の孝は、是(shì )れ能く養(yǎng )うを(🌲)謂(wèi )う。犬馬に至る(💲)まで、皆(jiē )能(néng )く養(yǎng )うこと(🖖)あり。敬せずんば(🔫)何を以(💩)(yǐ )て別(bié )たんやと(👡)。(爲(⚡)政篇)(🥉)
或ひ(🥇)と曰く、雍(yōng )ようや仁にして佞(😳)(nì(🌹)ng )ねい(🚹)なら(🔺)ずと。子曰(yuē )く、焉いずくんぞ佞(🥅)(nìng )を用(yò(🤟)ng )いん(🕗)。人(rén )に(🎉)禦あたるに口(🤟)給(🐃)を以(🔔)て(🙄)し、し(👀)ばしば人(rén )に憎(🚠)まる。其の仁(🌔)な(📼)るを知らず(🍷)、(😧)焉(🚒)くんぞ佞(🔞)を(✍)用(yòng )い(📎)ん。
「随分歩(bù )いたようじゃ。そろそろ帰ると(👕)しよう(⏯)か。」
楽長は、もう默っ(💋)ては居れなくなった。
「し(🐰)かし、そ(📂)んな意(🎆)味(🧣)なら、今更先生に(🦍)云(yún )わ(🕊)れなくても、孟懿子も(🤨)わか(🚐)っていられるでし(🔖)ょう(🥧)。もう永いこと礼を学(xué )んでいられ(🈷)る(🎍)のですから。」
「2(🍀)足一歩門外に出たら(😟)、高貴(📊)の客(kè )が眼の前にいるよ(🥦)うな気(qì )持でいるが(👍)よい(👯)。人民に仕事(🦋)(shì(🏕) )を命(👾)ずる場(🐴)合(hé(💴) )には、宗廟の祭典にでも奉仕するよ(🐩)うな(🐪)つ(👫)もりでいる(🅾)がよい。そ(🐱)し(🦈)て自分の欲しないこ(💶)とを(🐧)人(💫)に施(shī(🚢) )さないように気(qì )をつけ(🚃)よ(🆘)。そした(🕧)ら、邦に仕(shì )えても、家にあって(📔)も(🎲)、(🙍)怨(🛩)みをう(🍌)けるこ(💡)とが無(🔣)い(🕕)であろう。」
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