百姓達は、さう(😕)やつて集つて決(jué )めたが、今度(dù )は(😍)そのことを(🦆)、地主や(📡)差配(🏛)を相(xiàng )手にやつて行(🔀)く(💪)とい(🤲)ふやうな事(shì )になると(🥏)、お互(🚱)が何(🌆)(hé )處(🥩)か、(🐠)調(🍴)子がをかしく(🍓)な(🦉)つ(🔡)た(🤹)。知らず知(zhī )らずの間(jiān )に(🕓)、どうにか我(wǒ(🤕) )慢することにす(🌅)るか、そん(🌃)な事(🗼)(shì(💿) )に逆もどりをしさ(😁)うな處(chù )が出てきた。さうなつた(🎾)としても(☔)、百姓(😾)は然し今までの長い間の貧(🌲)乏の――泥(💌)沼の底のやうな底になれて(👄)ゐたので、ちつとも不思(🌾)議(yì )がらずに矢(🍷)張り、(🐈)そ(💝)の暮しに(🎹)堪へて(🔗)行つ(🔋)たかも知(⭐)れなかつた。――源吉(jí(📫) )は、一(yī )層無(🔨)口(kǒu )に、爐(lú )邊に大(dà(🈹) )き(🏐)く安(💘)坐あぐら(🚗)をかきな(🅰)がら、(📙)「見(jiàn )たか!」と(🚩)、心(🍷)で嘲笑(🏊)つ(🌘)た(👨)。
(🗓) 九(🥛)
「この(🔁)野郎(⚽)達(😖)案外、皆強情だ! 土ん百(👃)姓(xìng )の(👞)癖に生意氣しや(📲)がると――」
(🌚)その連(🚟)中は、お(😎)婆さ(🎨)んなどにつかま(🐋)ると、くど/\(😞)暮しの苦しい(🐂)こと(📽)や、自分達の昔からの(🎓)こ(👳)となどを(🏅)口(🏞)(kǒu )説(shuì )かれた。そして、「地主(🉐)(zhǔ )樣(✋)(yàng )」になんか、どう(🧠)か手荒い事をしないでくれと拜(🤱)(bà(⏲)i )ま(💹)れ(🔊)た(❇)り(🔘)した。「俺んどこの息(🉐)(xī )子ば、そつ(🔜)たら寄合ひ(📢)さなんか出さ(🉑)ないで、すぐ(👵)歸(📻)れツて(🦃)云つてく(🥍)れ。」と、(📶)頭(tóu )か(🌁)ら、どなられたとこ(💩)ろもあ(🤚)つた。「碌なものに(👓)ならない。」さ(🕣)う(🏃)いふ處は何んと云つ(♓)ても駄(duò )目(mù )だつた(🐘)。それか(🎼)ら、皆(jiē )のする事(🌁)を危(wēi )ぶんで(🙂)、「何(🎮)んか、別に(👍)えゝこどでもねえべか。」と云(yún )つた(🙂)り、「失敗しくじつ(😔)た(💍)らハ、飯の(💼)食ひツ(🤠)ぱぢにな(🍬)る(🏃)べ(😖)し。」と云はれたりした。
「この野郎。早く小便(biàn )たれ(🤨)てこ(👢)。表(biǎo )さ(⏫)行えつて。」
「なア(🕥)源(yuán )ん、校長先生あれきつ(🗂)と、――あれ(🔄)だ。飛(fē(⛵)i )んでも(🌗)ない事云(yún )ふも(🥌)んだ。本氣に聞くな(🥞)よ。う(🔋)ん。」(💴)床を(🦊)し(🏙)きながら、母が(🚨)さう云つ(🎇)た。
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