「やぶれた綿(📦)入を着て、上(🚣)(shàng )等の(🎀)毛(máo )皮を(🍳)着(🅱)ている者と並ん(🌠)でいても、平気でい(🕠)られるのは由(yóu )ゆうだ(📧)ろう(😪)か。詩経に、
一一(一九(jiǔ )五(wǔ(🏰) ))
「私(sī(🏋) )は、君(jun1 )子(zǐ )とい(😫)うものは(😲)仲間(📥)ぼめはしないものだ(🎃)と聞いてい(🐽)ますが、やはり君子にもそ(🤡)れがありま(🔐)しょうか(🐑)。と(⚾)申しますのは、昭公(🙄)(gōng )は呉ごから(💳)妃(fē(✅)i )きさきを迎(🌘)えられ、その方が(🥠)ご自分(🍴)と同(🎒)(tóng )性な(🦉)ために、ご(📦)まかして呉(wú )孟子ご(🔳)も(🗿)うしと(😿)呼んでおられる(🚍)のです。も(✡)し(🏟)それで(👉)も昭公が礼を知った方(fā(👦)ng )だといえますなら(🛡)、世の中に誰(🔇)か礼を知らな(🦒)いものがありまし(👫)ょう。」(🕦)
○ (🌷)孔(kǒ(✍)ng )子(zǐ )が昭(zhāo )公(gōng )は礼を(👠)知つてい(📮)ると答(dá )えたのは、自分(fèn )の国の(🔭)君主(zhǔ(😟) )のことを他国の役人の前で(👄)そしるのが非(🐺)礼であ(👭)り(😸)、且(😠)つ忍(rěn )び(🐓)なか(😝)つ(🏋)たからであろう(🌆)。し(🚎)かし、事(😂)(shì )実(🎆)を指(🎦)(zhǐ )摘され(🛴)ると、それを否(🐶)定(dìng )もせず、(🕟)また(🚭)自己辯(💆)護(hù )も(🌛)せ(🐹)ず、(🔚)すべてを(🌚)自分の不(🐳)明に帰した(📞)。そこ(🍐)に孔子の面目が(🤨)あつたのである(😴)。
一(yī )〇(一(📗)(yī )九四(sì ))
○ 孔子(🎺)が昭公は礼を知(💔)つてい(🈚)る(👐)と答(⬛)えたのは、(⬆)自分(🍨)(fèn )の国の君主(zhǔ )のことを他国(🌌)の役(yì )人の前でそしるのが非礼であり(⛪)、且つ忍び(📉)なかつた(👠)か(⛽)ら(🐝)で(🕎)あろ(🕯)う。しかし、事実を指摘され(🍢)ると(🕳)、(🐌)それを(👑)否(😢)定もせず、また自己(jǐ )辯護(⤵)も(✨)せず、(🔵)すべてを自分(🚱)の不明に帰した。そこに(🚳)孔子の(🚈)面(✒)目があつたので(👆)ある。
「仁(🔟)というものは、そう遠くにあ(🦑)る(🎶)もの(🍲)ではない。切実(shí )に仁を求める人に(🤸)は、仁は刻(🛍)下に実現(xiàn )されるの(🦋)だ(🐿)。」
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