日本《ボク の 中出し 日記》2行目ライン
ボク の 中出し 日記あらすじ
「６父の在(🌛)世中は、子の人(rén )物(🔙)をそ(🔛)の志(zhì )によって判断さ(🥜)れ、父(❔)が(🛠)死ん(✋)だら(🚀)その行動(📝)によ(🥝)って判断(⬇)さ(🥂)れる(🎗)。なぜなら(🦅)、前の場合は(😋)子の行動(🧗)は父の(🏍)節制(zhì )に服す(🐹)べきであり、後の場(chǎng )合は本人(😷)の(🧣)自(zì )由(🥕)であるか(⛷)らだ。しかし、後の(🛠)場合でも、み(🤤)だりに父の仕来りを(🌌)改(📂)むべき(🤰)ではない。父に対(🔷)する思慕哀(🕋)惜の情が深ければ、改(🉑)(gǎi )む(💮)るに忍びな(🦋)いのが(🧙)自然だ。三年父(🌘)の仕(shì )来りを改めない(🚯)で、(🔻)ひたすらに喪(sàng )に服する者(🛎)(zhě )にして(📓)、はじめて真(🔳)の孝子と(👉)云える(👠)。」
孔子(zǐ )は(🔨)、ぬかり(🥓)なく考(kǎo )え(🕺)た。そし(㊙)て遂に一策を思いついた。そ(🚚)れは(🏊)、相(xià(🚺)ng )手の用(yòng )い(😠)た策(🎖)そ(🚠)のままを応用(💹)する(👊)こ(📚)とであった。つまり、陽(🦗)貨の留(🛂)守を見計(jì )って(🚞)、謝辞を(🌗)述(🏨)べに行(👟)こうというの(💽)である。
（そうだ(🛢)、あの眼だ！）(⛔)
「随(🥙)分歩(bù )い(🍷)たようじゃ。そろそろ(🧟)帰(🤥)るとしようか(😽)。」
「(🏂)君は、奏楽(lè )の時(shí )にな(🔕)ると、(❓)いつもわしの(⚽)顔色を窺わずには(🦇)居れな(🐭)いのではな(🐾)い(🦔)かな(🔠)。」
と(🚵)いったことを(🆙)思い(🈂)起(qǐ )し(🛍)た。孔子は(🐽)或は、自分(fèn )を「(🦐)人(💧)君(jun1 )の風(🥠)(fēng )があ(🗣)る。」(🚍)などと(💒)讃(zàn )めて(🌲)、その実、何かの欠(qiàn )点(diǎn )を婉(📎)曲に(🗄)諷(fěng )刺して(🧔)い(🍺)るのではあるまい(🎙)か。そうい(🎀)えば、世間(jiān )では、子(💃)桑伯子しそうはくし(👤)と自分とを、同じ型の人(🕋)物だと評している(🏖)そ(🥉)うだ(🕰)。子桑伯子は(📬)物にこせつ(🍃)か(🛐)ない(🥤)、いい(🏤)男だが、少し大(dà )ざっぱ過ぎる(📃)嫌いがないで(🚚)もない。或(huò )は自分(🤟)にもそんな欠(✅)点がある(🕝)のではなか(🙇)ろうか。自分(fèn )だけで(💏)は、そ(🚟)んな(🏧)事(shì(🤱) )がない(🏘)ように気をつけているつも(🤪)りではある(⛏)が。――彼はそんなことを(🚊)考え(🖖)て、(🥠)讃(🔌)められた(💘)ために却って不(bú )安な気(👆)(qì )持に(👓)なるので(🗜)あった。
８ 子曰(yuē(🍖) )く(🔬)、(💹)父(❤)母に(🍲)事え(🛌)て(👫)は幾(jǐ )諌（(😩)きかん）す(🍪)。志の従(cóng )わ(🤐)ざるを見て(📴)は、又敬して違わず、労して怨(yuàn )みず(👃)と。（里(lǐ )仁篇）
「違わな(➿)いように(👟)な(✴)さるが宜しかろう。」
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