フェラ 動画《射精 溜まる》2行目ライン
射精 溜まるあらすじ
「麻の(💣)冠(guàn )かんむりをかぶる(🧓)の(🤓)が古礼(lǐ )だが(🐁)、今で(🥍)は絹糸(🥨)の冠(guàn )をかぶ(🥅)る風習に(🗑)なった。これは節(🌾)約のため(🛴)だ。私は(🔘)みんなのやり方(🥧)に(📃)従(cóng )お(🔐)う。臣下は堂下(xià )で(🔘)君主を拝するのが古礼だが、今では堂上で拝する風習(🌡)になった(🦉)。これは臣(chén )下の(🥟)増(zēng )長だ(💈)。私は、みんなの(🤞)やり方とは(😅)ち(❎)がう(🍛)が(🅾)、(🚉)やはり(🧗)堂下で拝(bài )す(😯)ることに(🐑)しよ(👦)う(⛏)。」(🧜)
花(🦉)咲(xiào )きゃ招く、
「何(🔌)か一(🙂)つ話してやると、つぎからつぎへ(🍘)と精進して行くのは(💴)囘かいだけか(🗓)な。」
三(sān )二（一七九）(🏠)
○ 聖(shèng )人・君(jun1 )子(zǐ )・(🙀)善人＝＝孔(🐕)子のいう聖人(🤵)(rén )・君(📇)(jun1 )子(zǐ(🔎) )は常に政治(zhì(🧣) )と(🚧)い(😿)うこと(⚽)と(👩)関係がある。現に政(🖥)治(🔙)(zhì )の任に当つていると否(fǒu )とにかかわ(😋)らず、完全無欠な徳と、自(zì )由無碍な為政(zhèng )能力(lì )をも(💗)つた(🧖)人が(🚴)「聖人(🥅)」で(⭕)あ(🤝)り、そ(🌔)れほど(✔)ではなくとも、(🅰)理想(xiǎng )と(👏)識見とを持ち、常に修徳(👣)にいそ(🦏)しんで為政家として恥(chǐ )かし(🍃)くない人、少くとも政治に志して修養を(🎇)つ(🧥)んでいる人(🔪)、そ(⏬)ういう人(🚲)が「(🍟)君(jun1 )子」なのである。これに反(fǎn )して、「(🚔)善(shàn )人」は必ずしも政(🎛)治と関(⏸)係は(🐥)ない。人間(🐖)として諸徳の(🏍)そなわつた(📑)人(🐝)(rén )という程度(🤸)の意(📓)味で用いられてい(👇)る。
「安(ān )ん(〽)じて幼君の補佐(zuǒ )を頼(🏼)み、(🍸)国(guó(👢) )政を任(🌛)せることが出(💾)(chū )来、重大(😖)(dà )事に(🦐)臨(lí(🚪)n )んで断じて(😙)節(jiē )操を曲(qǔ )げない人、かよう(🍢)な人(rén )を君子(zǐ )人と(🌞)いうのであろうか。正にか(🤖)ような人をこそ(😁)君子人とい(🚓)うべ(🍀)き(🔯)で(🏎)あろう(🙋)。」
有(yǒ(🎗)u )る(🛂)を(🏁)ねたみて
「私は幸(🔗)福だ。少しでも過ち(💯)があると、人は必(⚓)ず(🌐)それに気づ(🚙)いてくれ(👲)る。」
○ 聖(shèng )人・(🐻)君(🍦)子・善(🖲)人＝(🍀)＝(🌜)孔子のいう聖人(ré(🌖)n )・君(👒)子(zǐ )は常に政治と(🔂)いう(🦗)こと(🔨)と関(wā(💼)n )係があ(📴)る。現(xiàn )に政治の任(🍹)に当つていると(🤡)否(fǒu )と(😂)にかかわらず、(🍇)完(wán )全(🦊)無欠(🎱)な徳と、自由(🗑)無碍な為政能力をもつた人が(🐲)「聖(💻)人(🕊)」であり、それほどでは(🔏)なくとも、理(🔭)想と(🎳)識見(🏨)とを持ち、(🛋)常に修徳(dé(🗝) )にい(😌)そしんで為(wé(🚼)i )政家として恥かしくない(⛱)人、少(😓)くとも(🤹)政治(🐬)に志して修養をつ(♉)ん(✔)で(💌)いる人、そういう人が「君子」(🛠)なので(❎)ある。こ(🏋)れに反して(☔)、「善人」(🐊)は(🐕)必ず(🏂)しも政(zhèng )治(zhì )と(😝)関(wā(✒)n )係はない。人(🔱)間として諸(➡)徳の(⛰)そ(🐼)なわつ(🔕)た人という程度の(🐳)意(yì )味(🎲)で用(🐜)(yòng )いられている。
「正(🕞)面切っ(🛷)て道(🍌)(dào )理を説かれると、誰でもそ(㊗)の場は(🎣)なるほどとう(💉)なずかざるを得ない。だが大(dà )事なの(➗)は過を改(🕜)(gǎi )め(📝)ることだ。やさしく婉(😱)曲に注意(yì )しても(💃)らう(✏)と(🚤)、誰でも気(👾)持よくそれに耳を傾けることが出来る。だが、(💀)大(dà )事な(🔱)のは(😅)、その真意のあると(🧦)ころをよ(🎬)く考え(➕)て見る(🎗)ことだ。いい気に(🗿)なって真意(😣)を考え(🎧)て見ようともせず、表(biǎ(😦)o )面だ(🎺)け(🔭)従(🏊)って過を改(⚾)(gǎ(🏽)i )めようと(🛰)しない人は、(🥍)私には(💸)全く手(shǒu )のつ(🔻)けようがな(🐄)い。」
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