dani daniels anal9

A　私(🧀)は建築のことに(✳)ついては全(🕖)く(⏬)門(Ⓜ)外(🦁)漢である(⛱)が(😋)、西洋の寺院のゴ(📝)シ(⛺)ック建築(🤞)と云うもの(🕷)は(🐙)屋根が高く／(🚚)＼尖って(😖)、その先が天に(🎤)冲せんと(📥)しているとこ(👘)ろに(🧟)美観が(🏰)存する(🚀)の(🌒)だ(🐫)と云う(🎪)。こ(💩)れに反(🧤)して、(❤)われ／＼の国(🈁)の伽藍では建物の(🐔)上にまず大き(😤)な甍を伏せ(🖲)て、(🌑)その庇ひさしが(⭐)作(🍐)り出す(🥀)深い廣(🐱)い蔭(🦓)の中へ全体(🔛)の構造(🍓)を取り込んでし(👔)まう。寺院のみ(😝)ならず、宮殿(💿)で(🆕)も、庶民の住宅でも(⛔)、(🏀)外か(🕍)ら(🥒)見て最も眼立つもの(🍯)は、或る場合には瓦葺き、或る場合には(🙅)茅葺きの大(🏣)き(🍸)な屋根と、そ(🔔)の庇の下(🛁)にたゞ(⛹)よう濃い闇(👨)で(🧡)ある。時(🖼)とすると、白昼といえども軒(👞)から(🐚)下に(🦆)は(🛥)洞穴(🥂)の(🔐)よ(🤠)うな(🔦)闇が繞っていて戸口も扉も壁も柱も殆ど(🦄)見えないことすらある。こ(🏉)れ(😬)は知恩院や本願寺のよう(🛳)な(🏆)宏壮な建築(🚔)で(🐑)も、草(🧦)深い田舎の(🎅)百(🕣)姓家でも同(🏊)様であって、昔の大概な(🎯)建物が軒から下と(📿)軒から上の屋根(🍛)の部(🤕)分とを比べると、少(🌛)くとも眼で見たところ(🌦)で(🕎)は、(😸)屋根の方が重く(㊗)、堆く、面積(🎦)が大きく感ぜられる(🤟)。左様(🚉)にわれ／＼が住居を営(🐺)むに(🥂)は、何よりも屋根と云(⚽)う傘(🚚)を(😲)拡げて大地に(🍌)一廓の日かげを落(🌵)し(🏂)、その薄暗い陰(🎤)翳の中に家造り(🚍)を(🔲)する。もちろん西洋の家屋にも屋根がな(🛬)い訳では(👌)ないが、それ(🖥)は日(🚠)光を遮蔽するよりも(🔛)雨露(🕞)をしのぐ(🅿)ための方が主(🧤)であって、蔭は(📻)な(💾)るべく(🏎)作らない(👈)ようにし、少しでも多(🙄)く内部(💩)を明りに曝すよう(🚒)に(🏑)し(💄)てい(🐱)る(📥)ことは、外形を見ても頷(🍤)か(🖨)れる(🧠)。日本の屋根を傘とすれば(📭)、西(💖)洋の(🈹)それは(🛶)帽子でしかない。しかも鳥打(♓)帽子のよ(🔷)うに出来るだけ鍔(🌷)つ(🦐)ばを小(💣)さくし(👺)、日(🌪)光(🍾)の直射を近々と軒端に受(😝)け(🤬)る。けだし日本家の屋根の庇が長いのは(💶)、気(📀)候風土や、建築材料や、(💂)その他い(🎪)ろ／＼の関係がある(🚥)のであ(⌛)ろう(🥑)。たとえば煉(📆)瓦やガラスやセメントのようなものを使(🐦)わな(🐶)いとこ(✴)ろ(🥎)から、横なぐりの風雨(🧓)を防(🌔)ぐためには庇(😔)を深くする必要があっ(😥)たで(📼)あろ(😦)うし、日本人とて暗い部屋よりは明(🌡)るい(🔟)部屋を便利としたに違い(🐲)ないが、是非(🏼)なくあゝ(🎎)なっ(🚥)たのでもあろう。が、美と云うも(📉)のは(🌸)常に生(🆔)活の実際から発達するもので、暗い部屋に住むことを餘儀なく(🤚)された(🚗)わ(🦏)れ／＼(🍫)の先祖は、(📭)いつしか(🛏)陰翳のう(💺)ちに美を発(📠)見し、(✉)や(👇)がては(🔒)美の目的(💪)に(🙅)添うように陰翳を利用(📯)する(🔌)に至った。事(😳)実、日本座(🏃)敷の美は(😟)全く陰翳の濃淡に依って生(📺)れているので、それ以外に何もない。西洋人が日本座敷を(📨)見てその簡素なのに(📓)驚き、たゞ灰色の(😮)壁が(🦏)あ(🏄)る(💨)ばかりで何(🎅)の装(🙍)飾もないと云う風(🤥)に感じるのは、彼等とし(🤑)てはいかさま尤(🎦)も(👺)であるけれ(🅰)ども(👞)、(👇)それは陰翳の謎(🧛)を解しないからで(📀)ある。われ／(🍝)＼(🏈)は、それでなくても太(🚢)陽の光線の這(😭)入りにくい座敷の外側(🍓)へ、土庇を出したり縁側を附けたりして一(🈲)層日(🥡)光(🕘)を遠のける。そし(⏪)て室内へは、庭(🍖)か(🌞)ら(🦈)の反(⏳)射が障(🛍)子を透してほ(👵)の明るく(🦓)忍び込(🏇)むようにする。われ／＼の座(😘)敷の(🤩)美の要素は、この間接の鈍い光線(🔈)に外ならない。われ／＼(🍏)は、こ(🧀)の(🤲)力(🛋)のない、わびし(🎺)い、(🌇)果敢はかな(💑)い(🍖)光線が、(👗)し(🦃)んみ(🖇)り落ち(😺)着(😽)いて座(🏷)敷の壁(🍱)へ沁(🐂)み込むよ(🚿)うに(🔂)、わ(🧐)ざと調子の(🆒)弱い色の砂壁(🚶)を塗(📍)る。土(🐟)蔵と(🔔)か、厨とか(🐞)、廊下のような(🤩)と(👲)ころへ塗るには照りをつ(⛲)けるが、座敷(🚟)の壁は(🔥)殆ど砂壁で、め(🐯)ったに光(🐐)ら(🛣)せな(🛩)い(🏇)。もし光(🍃)ら(📆)せ(🚖)た(🥁)ら、その乏し(🏤)い光線の、(🕔)柔かい弱(🌥)い(📅)味が消え(🍁)る。われ等は何処までも、見るか(🏧)ら(📫)にお(🕍)ぼ(🕗)つかなげな(🛃)外光が、黄昏色の壁の面に取(😠)り着いて辛(⛑)くも餘命を保っ(😠)て(🏼)いる(⏬)、(🌾)あの繊細な明るさ(🌨)を(💻)楽しむ。我等に取って(😢)はこの壁(🗃)の(🕒)上の明(🍥)るさ或はほ(🍏)のぐらさが(🎍)何(🍞)物の(🐂)装飾にも(🔈)優る(😿)のであ(📮)り、しみ／″(💄)＼と見飽きがし(✋)ないのである。さればそれらの砂壁が(🛑)その明るさを(⚫)乱(🍌)さない(🥂)ようにとたゞ一と色の無(🕗)地に塗ってあるのも当然であって(🕘)、(🍎)座(🌰)敷毎に少しずつ地色は違うけれども、何(😅)とその違(🌚)いの微かであ(🎙)ること(🔹)よ。それは色の違いと云うよりもほ(🚟)んの僅(🐴)かな(😡)濃淡の差異(💪)、見る人の気(🤹)分の相違(🏄)と云う程の(🙋)もの(🕹)でしかない。しかもその(🎾)壁(🆑)の色のほ(🛸)の(🕌)かな(🚕)違い(🃏)に依って(⏬)、ま(🤘)た幾らか(🏓)ずつ(🏌)各(🔘)※(二(🌟)の字点、1-2-22)の部屋の陰翳(♟)が異(🤷)なっ(🏤)た色調を帯びるので(🐌)ある。尤も我等の座(🛺)敷にも床の(😆)間と云うものがあって、掛け軸を飾り(🌂)花を(🎍)活(🌔)ける(🗯)が(📁)、しかしそれ(🤲)らの軸や花も(🐁)それ自(🏥)体が装飾の役をしてい(✖)るよりも、陰翳に深(🥓)みを添える方が(🛷)主(🌉)にな(🔟)っている。われらは一(💁)つ(📺)の軸を掛(🚖)けるにも(💒)、その軸物(🌁)とその床の間の(🎍)壁との調和、即ち「床(✔)う(🐧)つ(🏇)り(🖍)」(🏆)を第一に貴ぶ。われらが掛(😫)け(☝)軸の内容を成す書や絵の巧(🚇)拙と同様の重要(⤴)さを※(「こ(🔨)ろも(📎)へん＋表(🏜)」(😢)、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置(📧)くのも、実にそのためであっ(〰)て、床うつりが悪か(🚻)ったら如何なる(⛱)名書画も掛け軸(♉)としての(👫)価値がなくなる。それ(🎮)と反(㊙)対に一つの独立した作品と(🛋)して(📮)は大した傑作で(🍣)も(💱)ないような書画が、茶の間の床に掛けてみると、非常にその部屋(📿)との調和がよく、軸も座敷も俄(📹)か(😍)に引(🌻)き立つ場合がある。そ(👍)してそう云う書画、それ自身として(👶)は格別のものでもない(🗄)軸物の何処が調(👣)和する(📪)のかと云(🤔)えば、それは常にその(🌴)地紙(🍑)や、(👇)墨色や、※(「ころもへん(🌲)＋表(🛢)」、(👉)第4水準2-88-25)具の裂きれが持って(🗞)いる古(♿)色にあるのだ。その古色(🗿)がそ(🧕)の床の間や座(✏)敷(🆗)の暗さ(🥍)と適宜(💜)な釣(📨)り(🌦)合い(🧠)を保つ(🛫)の(🏑)だ。われ／＼はよく京都や(🔪)奈良の名刹を訪ねて、その寺の宝(🚑)物と(🕝)云(👡)わ(📣)れ(🛁)る軸物が、奥深い大書院の(🔆)床(🍃)の間にか(🚼)ゝっているのを見せら(🐑)れるが(📘)、(💎)そう云う床の間は大概昼(👸)も(🎈)薄(👧)暗いので、図(🌻)柄な(🚈)どは見分けられ(🙈)ない、たゞ(🥝)案内人の説(🈂)明を聞きなが(🚆)ら消えか(🍿)ゝ(👠)っ(🏥)た墨色のあ(🍳)とを辿って多分立(🥂)派な絵なのであろうと想(🤝)像(🎈)するば(🐌)か(🕌)りで(💧)あるが、(📃)しかし(🔸)そのぼやけ(🚬)た古画(🔶)と暗い床の間(⛴)との(🍑)取り合わせが如何にもしっくりしていて(🕎)、図柄の(🌜)不鮮(🎉)明など(🦊)は聊(🍉)かも問題(🍿)でな(😂)いばかりか、却ってこ(🌙)のくらいな不鮮明さがち(🔨)ょうど適している(🔥)ようにさえ感じる。つまりこの場合、その絵は覚束ない(🚂)弱い光り(🚺)を受け留(🌵)めるための一つの奥床(🥘)しい「面」に過(🛒)ぎない(😵)のであって、全く(💑)砂壁と同じ作用をしかしていな(🥓)いのである(🗯)。われ(🏟)ら(🎄)が掛け軸を択ぶの(😇)に時(🔊)代(🗼)や(🐵)「(👸)さび」(🥘)を珍重する(🏭)理由はここにある(🧑)の(😁)で、新画は水墨や淡彩(🗑)のものでも、(🐷)よほど注意(🙂)しないと(📵)床の間の陰(😑)翳を打ち(🕙)壊す(📍)のである。

A「此(👡)方も済んだ(😭)で」

A「復(🕓)讐と(🗯)云うものはこんなに(🐪)苦(😮)にがい味の(〰)ものか知ら」と、女房は(📕)土の上に倒れ(💪)て(🕖)いながら考えた(😵)。そして無意(🌸)識に唇を動かして、(🌻)何か(📘)渋(📔)い(🍣)も(🤰)のを(🏒)味(🙋)わっ(🧦)た(🎡)ように頬をすぼめた(👖)。併しかし此この(🎢)場を立ち上がって、あの倒れ(✏)て(🏸)い(😮)る女(📊)学生の所へ行(🛀)って見るとか、それを介抱かいほうし(✅)て遣やる(🍪)とか云う事は、どうしても遣り(🥠)たく(🗑)ない。女(📖)房はこの出来(✋)事に体を縛り付(🖍)けられて、手足も動か(🥘)され(🐨)なくなっているように、(♓)冷(😳)淡な心持をして時の立つのを待っ(🚴)ていた。そして此間(🧀)に相手の女学(🎐)生(🚠)の(⛴)体(🔵)からは(💌)血(🔥)が流れて出て(🤞)し(⏲)まう筈だと思っていた。

A果てはこん(🚥)な風にぽ(🐶)つ(🥛)りぽつり(🔆)とぼやけて(🚇)しまう(💢)。それでも私は(🏊)、トンネルの奥へ小さ(👝)く小さく隠れ(♟)て行く一点の(🏦)火影を(🔺)視詰めるような心持で、まだ(🌶)一心に耳を澄(🕳)ましている(🦃)。三味線の音が途切れても(🐅)、暫(🕰)し(🚭)ばらく(💌)の(🌪)間はやっ(🍻)ぱり「天ぷら喰いたい、天(🚤)ぷ(🍮)ら喰い(👝)たい」と、(🔛)囁ささやく(📯)声が私の耳(💕)にこび(👞)り附い(🏨)ている。

A　(✨)　　(👺)　七月三日

A「無(🤤)茶云ひな(🕐)！」