「(🛬)学(🈁)問は(🐜)追いかけて逃がすま(🦗)いとするよ(🚎)うな気(🍚)持でや(😛)って(🗨)も、なお取りにがすお(😉)それが(🏒)あ(🌍)るも(📌)のだ。」
子罕(🏄)し(🐿)かん第九
○ 前段(😜)と後段(duàn )とは、(🏁)原(🍲)(yuá(♟)n )文(wén )で(🤵)は一連(lián )の孔子の言(yá(🐦)n )葉に(🚒)なつ(⏩)てい(🌉)るが(☝)、内容に(❄)連(🕺)絡(🐷)(luò(🤥) )が(🛵)ないので(🗺)、(🌵)定説(😕)に(♊)従(🔰)(cóng )つて二(èr )段に区分し(👖)た。
○(♟) 詩経の内容を大別すると、風・雅・頌の三つになる。風は民謠、雅は(🔳)朝廷の歌(gē )、頌(🦂)(sòng )は祭(jì )事(🍆)の歌である。
「聖と(🚌)か仁とかい(👢)うほどの徳は(✡)、私(🏖)には及(jí )びもつかな(🐶)いことだ。ただ私は、その境地を目ざして(📂)厭く(🍦)ことなく努(🙉)力し(💥)て(🌋)いる。また私の体験(💡)をとおし(🔐)て倦(juà(📻)n )むことな(🗜)く教えている。そ(♏)れだけが(👯)私(🧠)の(💰)身(shēn )上だ。」
○ (🔂)孔子が(🛣)昭公は礼(👿)(lǐ )を知つている(🎨)と答えたのは、(💫)自分の国の君主のこと(💞)を他(tā(🖤) )国の(📖)役人(👽)の前(🤥)でそしるのが非(fēi )礼(✋)(lǐ )であり、且つ(🐓)忍びなかつたからであろう。し(🕔)かし、事(shì )実を指(zhǐ )摘される(🕹)と(🌯)、そ(🔔)れを否(fǒu )定もせず、また自(zì )己(jǐ )辯護(📝)も(🦁)せ(🕠)ず(🏂)、すべて(🕖)を自(zì )分の不(🐧)(bú )明に(⛵)帰した。そ(🤫)こ(🧞)に孔子の面(miàn )目があつたのであ(🚌)る。
四(二〇(💰)九)
○(🍠) 原(📵)文の「固(🔱)(gù(😲) )」は、「窮屈(qū(🉑) )」でなくて「頑固」だと(😘)いう説もあ(🦔)る(🔺)。
「民衆(🎊)と(📯)いうもの(🕗)は、範を(🚗)示してそれに由(🚔)ら(📎)せることは出来る(💡)が(👙)、道(📰)理を示してそれを理解させることはむずかしい(💗)ものだ。」
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025