曾(céng )先(⛓)生(shē(🌆)ng )が病(♓)気(qì )の時(🏘)に、門(mén )人(🔹)(rén )たちを枕(🕥)(zhě(🏼)n )頭(tóu )に呼んでいわれた。――
すると、先師がいわれた。――
○ (⛑)泰伯==周の(🚎)大王(🤵)(wá(〰)ng )(た(🔴)いおう)の長(⬆)子(🚏)で、仲雍(ちゆうよ(🍊)う)季歴(きれき)の(🎣)二弟があつたが、季歴の(🏹)子昌(しよう)が(🍒)すぐ(🍍)れた人(🛥)物だつたの(📃)で、(👙)大(🅱)王は位(wè(🏓)i )を(🏅)末(mò(💫) )子季歴(lì(🥜) )に譲(🧜)つて昌に及(🛋)ぼ(🛑)したいと思つた(🅾)。泰伯は(🌌)父の意志(zhì )を察し、弟の(➰)仲雍と(💄)共(🐊)に(💻)国を去(⚡)(qù(📗) )つて(🎺)南方(🦋)にかくれた。それが極めて(👥)隱(yǐn )微の間(jiān )に行われたの(👶)で、人(🏐)民(🐅)はその噂さ(🤨)えす(🚨)ることがなかつたので(🍞)ある。昌は後(Ⓜ)の文(wén )王、その子(zǐ )発(は(🔩)つ)(🔊)が武(🎖)王であ(🥒)る(🔋)。
「人(🚢)材は得が(😆)たい(🏮)という言葉が(🎭)あるが、(🧓)それは真実だ。唐(🌡)とう・虞ぐ(🌍)の時(shí )代をの(🔵)ぞいて、(🛸)そ(🧀)れ以後(🤸)では(😟)、周が最も(🥕)人材に富(📧)んだ時(shí )代(㊙)であるが、それでも十(🈂)人に過ぎず、(🌨)しかもその(💗)十(shí )人の中一人(🔁)は婦人で、男子(zǐ )の賢臣(👦)は僅かに九(jiǔ )人にす(🍜)ぎなかった。」
一五(wǔ )((💙)一九九)
「民衆と(🎇)いうものは、範(fàn )を(😦)示し(😲)てそれに由(🐚)ら(😬)せること(🍷)は出来(🦀)るが、道理(lǐ(🍵) )を示してそれ(🤶)を(📞)理(🌻)解させ(🈵)ることはむずかしい(🏬)ものだ。」
○ 孔(🎇)子が諸国(guó )遍歴を終つて魯に帰つ(😼)たのは(🔚)。哀公の十(🛴)一年で、六(🏋)十八(🕺)歳(suì )の時で(📡)あつたが、(🕒)その(🦐)後は、直(🤭)接政治(🗜)(zhì )の(🛤)局に(😜)あ(👙)たることを断念し、専心門人(ré(💒)n )の教育と、詩書禮楽の整理(lǐ )と(😍)に従(🏌)事したので(♟)ある。
○ 大(dà )宰==官(💟)(guā(🔧)n )名であるが、どん(💵)な官(🥑)で(🤒)あるか明(míng )らかでない(🚪)。呉の官吏だろう(🐗)という説がある。
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025