二(🕯)八(🛀)(一七(qī )五)(🥫)
○(🚽) 聖人(rén )・君(jun1 )子(🌲)・善人(🗼)(rén )=(🧣)=孔子(⚽)のいう聖人(rén )・君子(zǐ(💊) )は常に(⏳)政(🏿)治とい(🐸)うことと関(🤢)係がある。現(xiàn )に政治の任に当つていると否(🚍)とにかかわらず、完全無欠な徳と、(🗄)自由無碍な為政能力をもつた人が(👩)「聖人」であり、それほどでは(🗡)なくと(🐃)も(➡)、理想と識(shí )見とを持(✒)ち、常(cháng )に(💻)修徳にい(🙌)そしんで為(❌)政(zhèng )家と(🍛)し(📗)て恥かし(♌)く(♓)ない人、少(🖲)(shǎ(🤵)o )くとも政治(❔)に志して修養をつんでい(🐏)る人(rén )、そうい(🔡)う人(🥃)が「(🔌)君(♉)子」なので(❎)ある。これに反(🕞)して(📸)、「善人」は必ず(🗞)しも政(zhèng )治と関係はない。人間として諸徳のそなわ(🆗)つ(🙍)た人(rén )と(😍)いう程(chéng )度(dù )の(🍸)意(yì )味で用いられている。
○(💑) (😧)詩(shī )経(jīng )の内(🔤)容を(㊙)大(🔄)(dà )別(💏)(bié )す(🎸)ると、風・(🌧)雅・頌(sò(♏)ng )の三つになる(🎂)。風(fē(🎐)ng )は(📔)民謠(yáo )、雅(yǎ(🌤) )は朝廷の歌(🚩)、頌は祭事(shì(🔄) )の歌(🌡)である。
一(yī )七(qī )(二二(èr )二)
とあ(🌺)るが、(🌟)由(🕌)の顔を(👪)見ると私に(➡)はこの(🎻)詩が思(👆)い出される。」
「鳥(🚆)は死ぬまえに悲(🛫)しげな声で鳴き、人は死(sǐ )ぬまえ(🙃)に善言を(💴)吐く、と申(shēn )し(🥋)ます。これか(🧓)ら(😖)私の申上げますことは、私の最(zuì )後の言葉でございますから(➰)、(🈂)よくおき(😃)き下さい。およそ為政家が自(🎹)分(🚐)の道(⛩)と(🏵)して大切にしなければならな(🙂)いことが(🏅)三つあります。その第(🐭)一は態度を(🏌)つつしんで粗暴(bào )怠慢にならないこと、その第二(è(🔔)r )は顔色を正しく(📀)して信(xìn )実(🎠)の(📑)気持があふ(👀)れ(🕟)ること、その第三(sā(🐀)n )は、言葉(🌕)を叮重(chóng )にして野卑不合理に(🛶)な(🌰)らないこと(🏥)、これで(😄)あ(🍯)ります。祭(🦂)典のお供物台(🦄)の並(bì(🎏)ng )べ方(fā(🌔)ng )な(⌛)どのこ(🕠)ま(🅱)かな技術上のことは、そ(🐌)れ(🦐)ぞれ(🍵)係の役人(🥟)がおりますし、一々お気にかけら(🚫)れ(🌃)なくと(✏)もよいことで(🍟)ございます。」
○ (🖋)射・御==禮・(😪)楽(lè )・射(shè )・御(yù )・書・数(shù )の(🍡)六(liù(🤛) )芸(yú(🕦)n )のう(🔒)ち射(弓の技(jì )術(👳))と御(車(chē )馬(🐽)を(🧀)御する技術)と(🚍)は比較的(de )容(🐀)易で下等な技術とされており(🗼)、とりわけ御(yù )がそうであ(🕥)る(⛓)。孔(📻)子は戯れ(🎙)に本章(👭)のよう(🤮)なこ(➿)と(🤵)をいいながら、暗(🕚)(àn )に自(😩)分の本(🥓)領(lǐng )は一芸(⭕)(yún )一能に秀(xiù )でる(🌤)こ(🛏)とにあ(🤭)るので(🍋)はない(🆕)、村人(🍱)たちの自分(♌)(fèn )に対する批評は的(de )をはずれ(🍄)ている、という意(yì(💏) )味を門人た(🤱)ちに告(💃)げ、その(🌍)戒めとし(⛸)た(🌇)ものであろ(🌏)う(🥍)。
「鳳ほう鳥(niǎo )も飛ん(🔋)で(👧)来なくなった(🕓)。河か(🎲)ら(📐)は(🌕)図とも出(🗼)(chū )なくな(💄)った。これ(🔭)では私も生きて(🤠)いる力(lì )がない(🌯)。」(❄)
○ (💩)本章(😚)につ(🎣)いては異説が多い(🗽)が、孔(kǒng )子の言葉(🚾)の真意を動かすほどのも(👟)のではな(🥜)いの(🎮)で、一々述(shù )べ(🚐)ない。
「(🐖)そう(🚏)いうことを(🌵)し(🔍)てもい(🔰)いものかね。」
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