九(二(🕗)一四)
八(二(èr )一(yī(🏽) )三)
一(yī )七(二〇一(🌌))(🐽)
○ 孔子と顔(📗)淵とのそれぞ(📆)れの面目(🎃)、(🌲)並(bìng )に(❄)両者の結(jié )びつ(🍱)きがこの一章に躍(💑)如(rú )としている(♏)。さす(🤡)が(🎓)に顔淵(🃏)の言葉であり、彼ならでは(🍉)出(🕐)来ない表(💵)現である。
泰(👣)伯第(dì )八
(👷)先(xiān )師(shī )はそれだけい(🛋)って退(🐡)かれた。そのあ(😖)と司(sī )敗は巫馬期ふば(💑)き(😢)に(👏)会釈(♓)し、彼を自(💚)分の身(🚜)近(📯)かに(🙂)招いていっ(🌬)た。―(🥔)―。
「堯帝の君徳は何(🏺)(hé )と大(🍗)きく、何(🚪)と(🦏)荘(zhuāng )厳なことであろう。世(shì(🕉) )に真(🍒)に偉大なもの(🕹)は天のみであ(🎡)るが、ひとり堯(💂)(yá(🎌)o )帝(🍤)は天(tiā(🗻)n )とその偉大(🐓)さ(🍵)を共にしている。その徳(dé )の広大無辺(fǎn )さは何(🕝)と形容してよいかわか(♉)らない。人はただそ(😂)の功(💈)業(🚆)の(😣)荘厳さと(🤧)文物制度(🎏)の燦然たるとに眼を見はる(🌱)のみであ(🍤)る。」
○(🍴) 原(yuán )文の「固」は(🥘)、(🔞)「窮(qió(🎸)ng )屈(🌪)」で(💈)な(🐓)くて(🕘)「頑固」だという説もある。
○ こ(👾)の章は、いい音(🗼)楽(🥐)が今はきかれな(🕺)いという孔子のなげきで(🚰)もあろうか。――(👪)諸説(shuì(🔷) )は(🚣)紛々として(🛰)いる(🌳)。
泰伯第八
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