孔子(🕺)は、少し(🛑)調子を(🍗)柔らげ(🔙)て云った。
或ひと曰く、(🈂)雍よ(🎹)う(🍑)や仁に(☕)して佞ね(💰)い(🍑)な(🥙)らずと(🎮)。子曰く、(🦕)焉いずくんぞ佞を用(👺)いん(🛂)。人(🍗)に禦(🤾)あた(🤗)る(📓)に口(kǒ(🐮)u )給を(🎞)以てし、しばしば人に(🚦)憎(zēng )まる。其の仁(❣)(rén )なるを(🧘)知(zhī )ら(🤽)ず、(🐃)焉(🍁)くんぞ佞を用い(❎)ん。
その瞬間、彼はちらと(🌘)自分の眼の(🛑)前に(🛡)ある光(🖇)が(💼)横切るように感(gǎn )じた。孔(🌰)(kǒ(❗)ng )子(zǐ )の眼の光で(📨)ある。湖のような静かな、(❣)し(💿)かもかすかに微笑を含(hán )んだ孔子(zǐ )の眼(🎌)のか(🧀)がやきである。彼(🙎)は、ふと(🥁)何(😴)か思い当(dāng )る(🛺)ことでも(📶)あ(🔈)ったよ(💍)う(🙈)に立上(🛒)(shàng )った。
「2現(🕴)今では(🚰)、親(qīn )を養って(🛑)さえ居れば、それを孝(xiào )行(🅱)(háng )だといっている(⏳)よう(🐮)だが、お互い犬(🐴)や馬まで(🥜)も(🛢)養(yǎng )っているではないか。孝(xiào )行には敬うやまいの心(😶)が大切だ。もしそ(🌟)れがなかったら(🤐)、犬馬を養うのと(🉐)何のえらぶとこ(🏪)ろも(🚊)ない。」
4 子(😫)曰く、父(fù )母在(zài )(いま)(🧟)さば(🦄)遠(yuǎn )く遊(🕐)ばず。遊ばば必ず方ありと。(里仁篇(🎡))(😚)
「案外馬鹿げたこ(🏳)とで(🎮)ないかも知(zhī )れない。はっきり云(🚁)って(👪)見たらど(🗞)うじゃな(😵)。」(🚏)
異聞を探(🏝)(tàn )る
仲弓は寛仁大(💻)度で(🐱)、(🐪)ものにこせつ(🙀)かない(🎊)、しかも、徳行に秀でた高弟(🏋)の一(yī )人(🔀)なので、それ(🎙)がまるで当っていないとはいえ(🏔)なかった。しかし、それにしても、讃(zàn )めようが少し大袈裟(🔘)すぎはし(💕)ないか(🥊)、(⏱)とい(🏛)った(❇)気分は、門人た(🏚)ちの誰(shuí )の胸にもあ(💇)った(🍫)。
(🏀)で(📽)彼はつい(🧤)に一(🍡)策を案(🏣)じ、わざ(🧕)わざ孔子(🌩)の(🚍)留守をねらっ(📀)て、豚の蒸肉を(🚥)贈(zèng )る(⛓)こ(🙃)とにしたのである。礼に、(🅱)大(🃏)(dà )夫が士(➰)に物を(🕒)贈った(😓)時、士が不(😭)在で、直接使者(zhě )と応接が(🐙)出来(🙀)(lá(🍷)i )な(👸)か(🛐)っ(♌)た場(😆)合には、士は翌日大夫(fū(🐛) )の家(🌻)に(🚘)赴いて、自ら謝(xiè(🚍) )辞を述べ(🚠)な(🌮)ければならない(👊)ことになっている。陽(yáng )貨(huò(🆒) )は(👿)そこをねら(🔃)ったわけで(😅)あった。
孔(🦒)(kǒng )子は(🚪)、(✂)ぬかりなく考(kǎo )え(🎢)た。そし(💈)て遂(suí )に一策を思(sī )いつい(🐵)た。それは、(🖨)相(🎯)手の用いた策その(⚓)ままを応(yīng )用する(🏸)こ(🦉)と(🍡)で(🍰)あった(🚍)。つ(🍠)まり(🛹)、陽(🍼)貨の留(📌)守(shǒu )を見(jiàn )計って(👸)、謝辞を述(🐹)べ(🎏)に行こうと(💌)いうのである。
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