○ (🍷)舜(🐤)(shù(🕝)n )は堯帝(🏙)に位をゆ(🍪)ずられた聖(🕖)天子(zǐ )。禹は舜帝に位をゆ(🏒)ずられ、夏(🙇)朝の祖とな(💢)つた聖王。共(gòng )に無(🏕)為にして化するほどの有(🙎)徳(😽)の(⏳)人であつた(⛽)。
○ この一章は、一(yī(🐀) )般の個人に対(🌹)(duì(🏚) )する(🔳)戒めと解する(🔱)よりも、為(🌱)政(zhèng )家(jiā )に(🐱)対(duì )する戒めと解する方(fāng )が適(shì(🏻) )当だ(🐚)と思つたので、思い切つ(📪)て右のように(📂)訳した。国民(mín )生(🤲)活(🕓)の貧(⛑)困と苛(👌)察な(🐸)政治と(🎖)は(❄)、古(🌀)来(😪)秩序破(pò )壊(huài )の(🎇)最(zuì )大の原因なのである(🙌)。
○ 囘==門(🌨)(mén )人顔囘(顔(yá(💇) )渕(yuān ))
○ 矢ぐ(👯)るみ==原文に「弋(👒)(yì )」((🚖)よ(🚉)く(🌂))(📹)とある(♏)。矢(shǐ(🧀) )に(🥡)糸(jiǎo )を(🤔)つけ、(🤲)それを島の羽(yǔ )根に(🐘)か(🎲)らませ、生(🏧)(shēng )擒(㊙)する方(fāng )法で(🤬)あつ(🔻)た(🐂)。
「その程度(🕹)のこ(👋)とが何で(🧤)得意(yì )に(📇)なるねうち(🕧)があろ(🈷)う(🦃)。」
招き(🕓)ゃこの胸
「先生の徳は高山(shān )のようなも(🐴)のだ。仰げ(🚽)ば仰ぐほど高い。先生(shē(🔁)ng )の信念は金石のようなものだ。鑚きれば(🥣)鑚きるほど堅い。捕捉(zhuō )し(🍡)がたいのは先(🍇)生(shēng )の高(🍇)遠な道だ。前にある(🔫)か(🚰)と思う(🐞)と(🐥)、たちま(👄)ち後(📵)(hòu )ろ(🕤)にある。先(🔇)(xiān )生は順序を立(lì )てて、(❔)一歩(💔)一歩とわれわ(🏇)れを導き、われ(💠)われ(🛂)の知識をひろめるには各種の典(🃏)籍、文(⛸)物制度を以て(🏖)せられ、われ(📿)われの行(háng )動(dòng )を(📮)規(guī(🚲) )制(⛳)(zhì )するには礼を以(🥎)て(👳)せられる。私はそ(👄)のご指(🦐)導の精妙(🗨)(miào )さに(🏨)魅(mèi )せられて、やめ(🔐)ようとして(🚑)もやめるこ(📥)とが出来ず、今日まで私(sī )の才能のかぎり(😅)を(🖊)つくして(🍊)努力して来(lái )た。そ(👡)して今で(⛓)は、どうなり(👅)先生の道(dào )の(🌲)本体をは(🍵)っきり眼(yǎn )の(🐿)前に(🏗)見ることが(👼)出来るよう(😇)な気(🤖)がす(🍺)る。しかし、いざ(🔂)それに(🏜)追(zhuī(🚼) )いついて捉えようとすると、や(🎣)はりどうにも(🔌)な(💺)らない(🐟)。」
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