では、なぜ(🎣)そ(😈)れならそれとはっ(🐛)きり書かないの(🐲)だろう。道(🏢)江(🐸)(jiā(🍿)ng )の名を(🎎)書くのがきま(👊)りわるくて、暗(àn )々裡あんあんり(🕳)にそれをほの(🐑)めかしたつもり(💈)な(🐪)のだろうか。あ(🎮)るいは、(🎐)予告なしに道(🚦)江(jiāng )をつれて来て(➖)、自分を(⏭)おどろ(🌼)かす(🐨)つもりなのだろ(🏅)う(🥤)か(🍃)。いずれ(✌)にしても、(🖤)自分にとっては、あま(📟)り愉(🏻)(yú(🉑) )快ゆか(😩)い(🍍)なことではない。何(hé )というい(🚗)い気な、甘あまっち(⛰)ょろい(🥋)兄だ(🍶)ろ(➕)う、と軽蔑けいべつしてやり(🍠)たい気(🛂)にさえなる。
静(📉)坐のあと(🦀)は遥拝ようはいだっ(💹)た。――これは皇(📃)大神(shé(🥚)n )宮こう(🛀)たいじ(🚝)んぐうと皇(huáng )居こうきょに(🐵)対す(♏)る儀礼ぎれいで、その当(👉)時(🆓)は、極左(♎)(zuǒ(📳) )きょ(🐎)く(🎈)さ分子や(💩)一部のキリスト教(👔)徒(🤒)以外の全(quán )国民によっ(⛷)て当(dā(✍)ng )然な(🥌)国(🍐)民儀礼と認め(🙍)られ、集団行事(shì )におい(🎇)てそれ(🕒)を欠(🏊)くこ(🙆)とは(🏫)、(🐪)国(🥡)民常識(🏗)に反(fǎn )するものとさえ考(kǎo )え(🙉)られていた(😯)ので(🐬)ある(🤥)。
「ぼくは、(✊)ながいこと友愛(ài )塾(🐩)の仕事を手伝わせていただいていながら、(📞)その精神(shén )がまだちっとも身(shēn )についていなか(📅)ったために、けさの(👪)よう(🏇)な(🔎)あやまちを犯し(🐌)てしまいました。ほん(🍠)とう(🖕)に恥はずかし(🗻)いことだと思(🐀)っていま(➖)す。しかし、その(🖖)あ(🏙)やまちによって、(🤨)開塾そう(📊)そう、大(dà )河君のような、友愛塾(shú )精神に(🌶)徹底した、実(🚠)践家じ(🌹)っ(🎤)せんかの魂(hún )た(😷)ましいにふ(🕥)れることができたこと(🛹)を思い(💦)ま(🧥)すと、一(yī )方(fā(💽)ng )では(😧)、かえ(🏍)ってありが(😒)た(🔃)いような(🕙)気(qì )持ちも(🚪)しています。」(😗)
静(🎈)(jìng )坐は十(🙍)分(fèn )足(🏤)(zú )らずで終わっ(🎯)た。
(✳)大(dà )河は(😅)第(dì(🍥) )五室の列の一番う(🍨)しろにすわっていた(🏕)。しかし、ただ(🐓)静かに瞑(♏)目(👈)めい(🎼)もくしているだけで、その顔からは、かれの気(qì )持ちが(🔻)どう動いてい(🦁)るかは(🛂)、(🏋)すこしもうか(👉)がえなかった。
(⛽)次郎は(😘)、朝(📐)(cháo )倉先生(⛰)らしくな(🤕)い詭弁(🧙)き(🚑)べんだとい(❇)う(💋)気(qì )がし(🗯)てさびしか(👷)った。かれ(✴)は語気(🚵)(qì )を強(🍷)めて(🔸)言っ(🔖)た。
次(cì(🚪) )郎(🧐)は大河の顔(📧)を(📦)見ると(🤤)、救われ(👪)たような、こわいような、変な(🧝)気になりながら、つ(🍤)とめて平静をよそおってた(🍶)ずね(🈯)た。
「ぼく(♏)は、むろん、(🧐)い(🏈)け(💦)ないと思(sī )います。」
「そうかもしれないね。……そ(😙)れで、べつにこ(🙍)れまでと大して変わったこ(⏳)とも(🧗)なかったんだね。」
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