○(🥝) こ(👙)れは(🐱)孔(🍱)子晩年の言葉(yè )にちが(📠)いな(🤵)い。それが単(dā(🏾)n )なる無(wú )常(chá(📰)ng )観か、過去を(🐛)顧みての歎(tà(🎉)n )声か、或(huò )は、たゆ(🐉)みなき(🧞)人間の努(⛴)力を祈(qí )る声(❕)かそもそもまた、流転をとおし(👎)て流るる(🧤)道の永(🖲)(yǒng )遠性を讃美する言葉(🗂)(yè )か、それは人おのお(🧞)の自(🧞)(zì )らの心境によ(💥)つ(🚤)て解(👏)す(🎊)るがよかろ(🏴)う。ただ(💈)われ(🌯)わ(👫)れ(🏰)は(💈)、こうした言葉の(♟)裏付けによつて、孔(kǒ(🖤)ng )子の(🔀)他の場合の極(☕)めて平凡(fán )ら(🗜)しく見える(🤸)言葉(yè )が一層深(😖)く理(🧐)解される(🎉)であろ(🎺)うこと(🐦)を忘れてはならない。
「後輩をばかにしてはなら(🐞)な(🐓)い。彼等の将(😉)来がわれわれ(🗡)の現(xiàn )在(zài )に及ばないと誰(shuí )が(🥔)いい得よう(💩)。だが、四(🚓)(sì )十(🍐)(shí(😜) )歳に(📗)も(🆒)五十歳(suì )にもなって注目(⏭)をひ(💭)くに足り(🔴)な(⌛)いようで(🔥)は、おそるるに足りない。」
○ 四(👍)十づら(🥁)、五十づらをさげ、先(xiān )輩(bèi )顔を(🍶)して孔子の前(🏚)に並(bìng )んでいた門人たちは、どんな顔をしたであろう。
○ (🔻)詩(shī )経(jīng )の内容を大別す(🧔)る(➕)と、風(🎓)・(🥚)雅・頌の(🌊)三つに(🔉)なる。風は民謠(😺)(yáo )、雅(yǎ )は朝(🏃)廷の歌(🧠)(gē )、(🏫)頌(sò(🏓)ng )は祭(jì )事の(🌊)歌(🔎)で(🐼)あ(🧖)る。
○ (🚝)本(běn )章は(🕕)一(🚾)六九章(⛰)の桓※(👁)(「魅」の「未」に代(🐡)えて「隹」、第(dì )4水準2-93-32)の難にあつた場合の言(yán )葉(🐳)と同様、(👇)孔子の(🈂)強(🆗)い信(👢)念と気(💭)魄とをあらわした言葉で、論語の中で極(🌿)(jí )めて目(📏)(mù(👋) )立つた(🔳)一章(zhāng )である。
「修(🍇)行というも(🕤)のは(🈹)、たと(😽)え(🏓)ば山を築くようなものだ。あ(🤙)と一簣(☕)もっこというと(😎)ころで挫(🏿)折しても(🚟)、目的の山(🎃)に(🦗)はならない。そしてその罪(🤺)は自分にあ(🚎)る。ま(🎲)た、たと(✋)え(🔠)ば(😟)地(dì )ならしをす(🃏)るよう(⬛)なものだ(🦄)。一簣もっこ(🏇)で(🔽)もそ(🌴)こにあけたら、それだけ仕事(shì )が(🛥)はかどっ(♋)たこ(😽)とになる(📦)。そしてそ(⏸)れは自(zì(⭕) )分(🌗)が進(🤔)んだのだ。」(🎃)
ゆす(🤠)らうめの木
泰伯(bó )第八(🦈)
三(二(èr )〇八(🗯))
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