「(🦋)口の達者(🈸)なも(🎼)のは、とか(🦏)くつまらんことをいい出(chū )すものじゃ。出まかせにい(🖖)ろんなことを(🍍)云っている(⛪)うちには、結(🗓)構(🐄)世の中(zhōng )の(🌏)憎まれ(🏰)者には(🍁)なる(🖋)だろう。仲弓(gōng )が仁(rén )者であるかどう(🐔)かは私は知(📪)らない。しかし彼は口(🚔)(kǒu )だ(🔎)けは(🚜)慎んでい(👢)るよ(🏝)うに(🤦)見(jiàn )受ける(🎆)。いや、口が達者(zhě )でなく(🍶)て彼(bǐ )も仕合(🌦)せ(🏤)じ(🚃)ゃ。誠(😏)(chéng )実(shí(👃) )な人(🥏)間(🦎)(jiā(🐫)n )に(🏬)は、(🍽)口(kǒu )などどう(🗻)でも(😵)いいことじゃで(🛎)のう。」(🧤)
5 (🚩)子(❤)曰く(💋)、父母(🔀)(mǔ )の年(nián )は知(🦍)らざ(💢)るべか(🍭)らざるなり。一(🔢)は則(🏣)ち(🈁)以(yǐ )て喜び、(👜)一(🛌)は(🚒)則ち以て懼(jù(⛪) )ると。(里仁(ré(👯)n )篇)
門人た(🥏)ちは、また顔を見合(🖌)せた。彼(bǐ )等は、孔(📅)子が何(🧞)をいお(💂)う(🐦)としているのか、(💻)さ(㊗)っぱり見(🐻)当(dāng )がつかなかったのである。
孔子(zǐ )は、自分(🕷)のまえ(☝)に、台(🛎)にのせ(🛫)て置かれた大き(🔹)な豚の(🔄)蒸(⛸)(zhēng )肉(🧗)(ròu )むし(⛳)にく(🌿)を(🔉)眺(🐹)めて、眉(méi )をひそめた。
「4父母の(⏯)存(😅)命中(🙍)は親のもと(📤)を離れて遠(😹)(yuǎn )方に行かないがいい。もしやむを得ずして(🍯)行く場合(hé )は、行先を定(dìng )めて(☔)おくべき(🤛)だ。」
仲(zhòng )弓(gōng )は(🛎)寛仁大度(🍍)で、ものにこせ(🎺)つ(🌘)かない(🍄)、しかも、徳行に秀でた高(🗞)弟の一人なので、そ(💵)れがまる(😢)で当って(🐌)いないと(🔈)はいえなかった(💧)。しかし、それにしても、讃(🐞)めようが少し大袈裟(🚨)(shā )すぎは(🎙)しないか、といった気分(📒)は(🔸)、門人たちの誰の胸(xiō(🆒)ng )にも(➕)あっ(👀)た。
4むろん彼(bǐ )は、仲弓の問題(👖)にかか(🔳)わりなく(🥒)、(🤭)これまでにもその点(diǎn )に力(lì )を(🍉)入(👷)れ(🎐)て門人た(🤭)ちを教育(yù(🖍) )して来た(👊)のである(🛒)。彼がつとめて「利」につ(🦗)いて語(yǔ(🤣) )ることを避(😝)け、たまたまそ(😓)れ(🍽)を(👧)語(🌗)(yǔ(👃) )るこ(📨)とがあ(🤜)っても(👷)、常(cháng )に(🏴)天命(🥣)とか、(🎳)仁とか(🆗)いうようなことと結びつけて話すよう(🧝)に注意して(🚷)来た(🍳)のも、そのためである。ま(🍯)た彼は、(🛃)機(🌧)会あるご(🥏)と(🕊)に(😙)、門人(📟)達の我執を戒(👥)(jiè )めた(🌳)。そ(🚚)して、「5自(⬜)(zì(🍡) )己の意見(🚏)にこだわって、無(🍚)理(💬)(lǐ )強い(👟)に事(shì )を行ったり、禁止(🌼)したり(🤗)するのは君子の道でない(👕)。君子(🅰)の行動を律する(🐘)ものは、た(🛷)ゞ正(zhèng )義ある(🦄)のみだ。」と説き(🥒)、(⬆)6彼自身(👕)、細心の注(🌖)意を払って(🌛)、臆(✝)断を去り、執(🈂)着(🥝)を絶ち、固(🌀)陋を矯ため、他(tā )と(㊙)の対立に陥らぬようにつとめて来たもの(🕧)であ(🎥)る(🈶)。
「考(🌧)(kǎo )えては見(jiàn )たのか。」
「如(✝)何にも、そ(🐌)れ(😒)は知者と(🚀)は(🆗)云えませぬ。」
「樊(fán )遅(💣)!」
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