「由(🙅)(yóu )ゆうよ、お前(🛌)のこしらえ事(shì )も、今にはじま(🖍)っ(🌘)たことではないが、(📿)困ったもの(🏦)だ。臣下(🉐)の(🕢)ない者(zhě )があるよう(💚)に見(🕡)せ(🔢)か(👉)け(🤛)て、い(🐧)ったい(😦)だれをだ(🛹)まそうとするのだ。天(🐍)(tiān )を欺こうとで(🕊)も(💡)い(💪)うの(✋)か。それに第一、私は、(📺)臣下の手(shǒu )で葬ってもらうよ(⛸)り、むしろ(🐊)二(🆚)三人の門(🌲)(mén )人(ré(🍲)n )の手(🗑)(shǒu )で葬(🤞)っても(🔞)らいたいと(📋)思っ(🏢)ている(🤕)のだ。堂(😫)々た(🐹)る(🌨)葬儀をしてもらわなくても、まさか道ばたでのたれ死(♑)した(🎴)こ(🆚)とに(🕧)もなるまいではないか。」
○ 唐・虞==堯は陶唐氏、舜は有(🚕)虞氏なる故(👷)(gù )、(🍄)堯(yá(🌓)o )・舜の(📬)時代を唐・(🎊)虞(🎭)の時(shí )代(dà(🍄)i )という(🍹)。
三三(一八○)
○ 唐(táng )・虞=(💘)=堯は陶唐氏、舜(shùn )は有(yǒu )虞氏な(🏢)る(🎖)故、堯(🥌)・(💂)舜(🌠)の(💺)時(shí )代を唐・虞(⬅)(yú )の時(🔅)(shí )代(🕚)(dài )と(💀)いう(😇)。
曾(céng )先生が(📦)い(🐢)われた。――
互(hù )郷ごきょうとい(🤰)う村の(🗡)人(rén )たち(🥑)は、お話に(🐺)ならないほど風(fēng )俗が悪(🏟)(è(🤲) )かった。と(😷)ころ(💳)がその村の一少(shǎ(➖)o )年が先(🤝)師に入門をお願(🚅)いして許さ(🗨)れたので、門人たちは先(🎊)師の真意(💥)を(🎡)疑っ(🌥)た(🥀)。すると、先師はいわれた。――
「(🚇)熱(rè )狂的な人(ré(😘)n )は正直(zhí )なものだが、そ(🐡)の正(zhèng )直(zhí(🏉) )さ(🎣)がなく、無(📵)知な人(⚓)は律義(yì )なものだが、その律儀(👨)さがなく、(👷)才能(néng )のない人は信実(shí )なものだが、そ(🙉)の信実さ(😼)がない(😖)とすれば、もう全(📝)く手がつけられな(🐸)い(🎟)。」
○ 両(liǎng )端==首尾、(😍)本末、上(shàng )下、(🙃)大(🎄)小、軽(qīng )重(🤬)、(😿)精粗、等(děng )々を意味す(😄)るが、要す(😑)るに(🐵)委曲をつく(🍪)し、(♍)懇切丁寧に教(jiāo )えるということ(📋)を形(xíng )容して(🗂)「両端をたたく」といつた(🏛)の(🤡)で(🦍)ある。
大(⛰)宰たいさ(🕐)い(📌)が子貢にた(🉐)ず(🥫)ね(👺)ていった。――
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