「又(yòu )、表さ出(🌔)ねえで。なんぼ癖惡(🦈)いんだか。――(🏮)あどから臭(chò(🙅)u )せくツて!―(🎆)―(🍗)赤(🍖)びつき(🦊)((🚲)赤(🕐)(chì )子)でもあるまいし(💌)。えゝか、(⬜)あとから兄(xiōng )から、うんブ(🚖)ン(🍹)な(🚴)ぐら(😇)れるべ(☝)!」
しば(🧀)らくすると、百(bǎ(🎏)i )姓(💜)(xìng )の(🛶)集(jí(🐗) )會(huì(🤡) )らしい(👥)、變な人(💔)いきれの(✅)臭(💁)氣で(💉)ムンと(🕹)した。
どの馬(🗽)も口や(🤓)馬具が(🙀)身體に(♓)着いてゐ(✡)る處などから、石鹸泡のや(😋)うな汗(hàn )をブク(🐚)/(✌)\に出(chū(❕) )してゐた。舌(shé )をだらり(👟)出(chū )して、(📀)鼻穴を大(dà(📳) )きく(🕡)し、やせ(Ⓜ)た足を棒切(qiē )れのや(📎)うに動か(🎖)してゐた(📓)。充(chōng )分に食物を(⬆)やつて(🌨)ゐ(🌩)な(🔠)い、源(💁)吉の馬などはすつかり(📔)疲れ切(qiē )つて、(🙍)足(zú )をひ(🕐)よい(🕯)と(🗾)雪道に深くつ(🐈)きさしたりすると、そ(🤺)のま(⚫)ゝ無氣(qì )力(🛣)に(✴)の(🥨)めりさ(🌝)う(⏳)になつた。源吉(jí )は、(🎣)も(🥊)うしばらくしたら、馬(🌊)を賣り飛ばす(🍇)なり、どうなり、(🌡)處分(🍵)をしな(⛷)ければなら(🍝)ないと(🗾)、考(♓)へて(⏩)ゐた。
源吉達は、もう雪も(📎)固まつたので、(⬛)山(shān )へ入る時期(qī )だつた(🗂)けれども、(🌵)この方(💲)が片付くまで行(háng )け(🐧)なかつた(🌈)。そ(🔄)れに今では皆、そんな處でない、と思ふほど、興奮し(🧢)てゐた。石山の家(jiā )に寄り合つて、(👽)色(🍆)々の話(🚸)をき(🕦)い(🌟)たりしてゐるうちに、殊に(🙏)若い(🍄)百(💦)(bǎi )姓などは(🖱)、「地主つて不埓(liě )だ!」さういふ理(lǐ )窟(kū )の根(gēn )據が分つてくるのが出(🤛)てきた。始め(🚫)「さ(🥨)うかな(🌈)ア」と思(sī )つて、フラ/\し(🥝)た氣持のもの(📁)が(🦄)、「野郎奴(nú )」などと云(yún )つて(🏴)きた。澤(🥇)山(🤭)集るこ(🐆)とが(🏃)ある(😧)と、(🦊)校(🔃)長先生(🥔)は、手振(🤥)りや、身振りまでして、「佐倉宗五郎(📄)」や「磔茂左衞門」な(🅱)どの義(🌺)民(mín )傳(chuán )を話し(🥎)てきかせ(⛪)た。それが、處が、理(lǐ )窟な(🤮)しに百姓の(👣)頑(🕓)固な岩(🔟)ツころのや(🍃)うな胸(📼)の(🕋)すき(💺)間々々から、にじ(🍹)み入つて行つた。それから、笑談(😐)のやうに(🕚)、「北(📟)海(hǎi )道の宗(zōng )五郎」といふ(🌮)奴が、何(hé )處(🕤)かから一人(rén )位は出たつて(🕠)惡くな(👵)いだらうさ、と(🔉)云(🕚)つた。すると(➡)、(🍎)朴(🤹)(pǔ )訥(nè )な(📇)百(😰)姓(xìng )は、眞(🤘)面(miàn )目(🏅)に、考へこんだ。
源吉はあ(🚕)いまいな(🐧)返事をし(🏋)た。
「それど(👢)ころか!」源(📱)吉(🆗)はさう思つてゐた。
「お(🖖)晩で(🕗)した(🏵)。」誰かゞさう云つて通つて行つた。
(⭕)源吉(💬)は寒さのた(🧗)めに(😌)か(🍭)じかんだ手を口にもつて(🍰)行(háng )つ(✏)て息をふきかけ(🐠)ながら(🗳)、馬小(📔)(xiǎo )屋(👙)から、(🎏)革具をつけ(🎾)た(👆)馬をひき出した。馬は(😙)しつぽで身體を輕く打ちながら(👢)、革具を(➖)なら(🚖)し(🍯)て出て(💎)きた。が、外(wà(⛔)i )へ(📺)出か(🐉)ゝると、(👩)寒(hán )い(💠)のか、何囘も尻込みをした。「ダ、ダ、ダ(💔)……」源(yuán )吉は口(🔓)輪(lún )を(❕)引(😎)つ張(zhāng )つた。馬は長い(🤞)顏(🦌)だけを前に(🚤)延ばして、身(shēn )體を後(hòu )にひいた(😈)、そし(🔕)て蹄で敷(😶)板(🕕)をゴト(🎧)/\いはせ(🐓)た。「(😿)ダ(💅)、ダ、ダ……(🚫)」それ(🛒)から舌(shé )を(🖊)まい(🙁)て(🙊)、「キユツ(🏖)、キユツ……」とならし(❎)た。
「何處さ行えつたか、(😁)居ねえわ(🐀)。」由が(🐳)歸つて(🎲)きた。
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