一(🚾)一(yī )(二一六)
こがれるばかり、
「有能に(🅱)し(🎓)て(🈶)無能(néng )な人(rén )に教えを(🎢)乞(🌛)い、多(📣)(duō(💹) )知にして(🚘)少知(😖)の(🥗)人に(⛴)ものをたずね、有(yǒu )っても無きが如く内に省み、(💇)充実し(📂)て(👃)い(♊)て(🌺)も空虚な(🚹)るが如(rú(🈂) )く人(ré(🛳)n )にへ(🖌)り下り、無法をいいかけ(🈸)ら(🕺)れても相(xiàng )手に(💼)なっ(🎲)て曲(qǔ )直を争(zhēng )わない。そうい(🈴)うことの出(🚑)来た人(rén )がかって私の友(🌷)人(💬)にあ(📠)っ(🏈)たの(😾)だが。」
○ 本章は(🗳)「由らしむべ(🦁)し、知らしむべからず」とい(🚂)う(👽)言葉で(💎)広(🍘)く(💣)流布さ(🚴)れ(⛩)、秘密専(🤦)(zhuān )制(zhì )政治の(🈸)代表(biǎ(😉)o )的(de )表現(👠)であるかの如(rú )く解釈(shì )さ(🐜)れ(🏽)て(🔣)い(🏴)るが(🌚)、これ(🐃)は原(yuá(🤶)n )文(wén )の「可」「不可(👿)」を「可能」「不(bú )可能」の意(yì(👏) )味にとらないで、「命令」(🗳)「禁止」の意味(💟)にとつ(✴)たための(🎒)誤(💑)(wù )りだと私(sī )は(🎲)思う。第(dì )一(yī )、(👭)孔子ほど教え(🎽)て倦まなかつた(🚃)人が、民衆の知的(de )理(🌳)解を自(zì )ら進ん(🥔)で禁止し(🥀)よう(⭐)と(🚎)する道理はない(😟)。むし(📏)ろ、(🖍)知的理解を求めて(🛍)容易に(🍈)得られ(🗳)な(⛸)い現(🦅)実を知(zhī )り、それを歎きつつ、その体験(🗿)(yàn )に基(🍆)いて、いよいよ徳治(😮)(zhì )主(🔰)(zhǔ )義の(🌊)信念(🥛)を(🗓)固め(💢)た言葉として受取るべきで(😱)ある。
達巷たつこうとい(🈳)う村のある人(💿)がいった。―(🚞)―
「鳳ほう鳥(niǎo )も飛(fēi )んで来なく(📑)なっ(🔲)た。河か(🎐)ら(🖍)は図(tú )とも出なくなった。これでは私も生きている(🎷)力がない。」
○(👤) 綱==こ(✝)れ(🖱)を「(🤪)網」の誤り(🎵)と見(🔺)(jiàn )て(🐴)「(🍢)一(yī )網(wǎng )打(🐑)尽(jìn )」(🐪)の意味に解する(❎)説(🎡)もある(⚡)。し(♊)か(🖋)し、当(🥝)時の魚(🐨)獲法(🚸)に、大綱(🙄)にたく(🚻)さ(🏵)んの小綱(😩)をつけ(👆)、その先に釣針(🍉)を(🚌)つけて、それ(🔪)を(🏢)水に(🍖)流(liú )す方法が(🙎)あり、(🚹)それを綱(😕)といつたという(😇)のが正しいようである(🍜)。しか(🧀)し、いずれにしても、本章の結局(jú )の意味に変(🦇)り(💉)はない(💮)。
二(👴)七((🌻)二三二)
「大宰はよく(📢)私のことを知っておられ(🛌)る。私は若(ruò )いこ(🐘)ろに(🈁)は微(🙌)賎な身分だったので、つまら(🌨)ぬ(🛹)仕事をいろいろと覚えこんだものだ。しかし、(🤱)多能(néng )だから君子だと(🦊)思わ(🖱)れたので(🐊)は赤面する。い(🔅)った(🎆)い君子というものの(🎑)本質(⤴)が(⛺)多能というこ(🎣)とに(🌿)あっていい(⛽)ものだ(🍥)ろうか(🐏)。決してそ(🎨)ん(🎼)なことは(🚗)ない。」
「(🔢)聖と(👜)か仁とかいうほどの徳は、私には及び(📙)もつかないこ(🛃)とだ。ただ私は、そ(😘)の境(jìng )地を(🧡)目ざ(⏱)し(🌥)て厭(yàn )くことなく努力してい(🌆)る。ま(➰)た私(👨)の体験をとお(🤕)して倦むこ(🛌)と(🥚)なく(🐈)教え(💔)ている。それだけ(🍾)が私(sī )の身上(🗜)だ。」(👲)
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