「あり(🐪)ませ(👢)んか。」(💢)
(🗜)源吉が、(🚆)集(jí(🍒) )會(🎴)の途(🏺)中、醉拂つて歸つてきた。札(📝)幌(huǎng )に行つてゐる勝から、手(🎆)紙が來てゐた(🚵)。
「又、表さ出ねえで。なんぼ癖(➰)(pǐ )惡いんだか。――あどから臭(🏊)せ(🛍)くツて!――赤び(🤬)つき(🛬)(赤(chì(👳) )子)でも(🖕)あるまい(🍨)し。えゝ(🤖)か(🚘)、あと(👇)から(🌩)兄(xiōng )から、うんブンなぐら(🤴)れ(🕺)るべ(👩)!」
が、何時の間に(👚)か、その(🍽)生命(👐)のもとでのやう(🤝)な土地が、「地主(🆗)」とい(🏢)ふも(👂)のに渡(dù(✅) )つて(🐶)ゐた。父親は、(💨)ことに、死ぬ(🦒)前、(💿)そ(😏)のこ(🐋)とばかり(🕓)を口にして、グヂつ(💥)てゐた。源吉は、それをき(🕛)く度に(🎏)、子供(📍)ながら、父親の氣(🔀)持(chí )が分る(💅)と思つた。源吉が地(dì )主(🛹)の足にか(🎻)じ(🎏)りつ(🛏)い(🔆)たのは、さう無意味(👟)な理(lǐ )由から(🌭)で(🍉)はな(🐊)かつ(♉)た。「畑は百姓の(📐)ものでなけれ(🌒)ばならない。」さう文(🍽)字(🤷)通りはつ(🏕)きり(🏓)で(🕔)は(🈲)なくても(🍞)、(🎷)こ(🔩)のことは、(🌔)源吉(🏉)は十一、二の時から、父(🎁)親の(🥛)長(zhǎng )い經驗(yàn )と一緒(😬)に(🔨)考へてきてゐた。
町の(🏌)入口に、七(🛺)、八人の(🍽)人(rén )が立(lì(🤧) )つてゐ(🕯)るのが、眼に入(🎵)(rù )つ(🧙)た。はつきり(⛲)人は分(😚)らなか(😲)つた(🐡)。が、先頭に立(🚖)つてゐたのが、大きな聲で呼んだり、自分の帽子を振(zhèn )つ(⛹)て(🔩)合(🏦)圖(tú )をし(🚫)た。入口の七、八人は動(dò(💡)ng )かずに、こつちの方を(🤵)見(🎂)てゐるらしか(😫)つた。向(xiàng )ふには分らないの(🍈)か(🤬)、こつ(💖)ちからの合(💕)(hé )圖には(⌛)、何も(🕛)返事をしてゐるらしい(🐌)しるしが無いや(🗃)うに思(sī )はれた。
「(🍐)誰(shuí(🤟) )か考へがありません(⛔)か。」(🚵)
(🏐)百(bǎi )姓(xìng )の二、三(🌱)人は、先生の使ふ「團(tuán )結(jié )」と(⬆)いふ(♓)聞き覺(🤛)え(🤠)た言葉(yè )を(📦)使つて、叫んだ。
一人の(📕)方(fāng )の嬶(🗒)(bí(👏) )が、そ(❎)れから淫賣をや(🕊)つて(🏮)子供を育てゝゐる(🎱)とい(🙌)ふ(🧑)評判(🐖)をきいた。
「(🏣)では、(❔)皆の意(🤰)見は、小作(📶)料(🔗)率(lǜ )の低減(💡)ですか。その嘆(tàn )願ですか。」石山がさうきいた。と、(😱)又ガヤ/\になつた。それがしばらく續(🌓)(xù )い(👯)た。
源(yuán )吉は、(😹)母(mǔ(🎵) )親の(🐜)顏(⛰)を見(🔫)た。「うん?(👓)」
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