○ 子路の祷(🧚)りは、謂(wèi )ゆる苦しい(Ⓜ)時の(🍂)神頼みで、迷信的祈祷(🚆)以(yǐ )上のもので(🍬)はない。それに対し(🧓)て孔子(zǐ )は、真の心(xīn )の祷り、つまり天地(🐦)に恥じない人(🤜)間としての精(jīng )進こそ(💂)は、幸(xìng )福に到る道だ、とい(💄)うことを説いた。孔子の(🌃)教えには宗(👓)教が(🦒)ない(🚒)、とよ(Ⓜ)く(♐)い(🥞)われる(🎟)が、「天」とい(🛺)う(🚞)言(yán )葉は(🔡)、孔(kǒng )子によつ(🏅)て常(🔸)に宗(👧)教的(♟)な(😚)意味(wèi )に使われてい(🕤)るの(📤)である。
「篤く(🗾)信じて学問を愛せ(💾)よ。生死を(👰)かけて道(🕴)を育てよ。乱(luàn )れるきざし(🔮)のある国には入ら(🚦)ぬがよい(🎢)。す(👟)で(😦)に(🎩)乱(👡)(luàn )れた国には止ま(📝)らぬ(🈚)がよい(🐃)。天下に道が行われている時には、出でて働け。道がすたれてい(📲)る時(💋)には、退いて身を(✨)守れ。国に道(dà(🔙)o )が行わ(🏑)れていて、貧(🚤)賎であるのは恥だ。国(🎈)に道(dào )が行(háng )われないで、富(🆙)貴(🥫)であるの(🚨)も恥だ。」(🍖)
先(xiān )師が(🏨)道の行わ(🦊)れないの(⏰)を歎じて九夷きゅういの地に(🏈)居をうつ(📔)したいといわれ(🏕)た(🎪)こ(🖐)とがあっ(💲)た。ある人が(🌚)それをきいて先師にいった。――
一四((🕛)一九(jiǔ )八)
「上(shàng )に立つ者(🗨)が親(qīn )族に懇篤(📴)であれば、(☕)人民(mín )は(👬)おのずから(🐚)仁心(xīn )を刺戟(🥁)さ(✈)れる(🍘)。上(shà(🕯)ng )に立(lì )つ者が故旧を忘れなければ、人(🚟)民はおのずか(🌙)ら浮(fú )薄(báo )の風(🎧)に遠ざか(🥓)る。」
「先(🌔)生の徳は高山(shā(🤞)n )のようなも(🍌)の(🌮)だ。仰(🎿)げば(🏛)仰ぐほど高い。先(🧖)(xiān )生の信念(💙)は金(jīn )石(⛩)(shí(🏌) )の(😣)ようなものだ。鑚きれば鑚きる(😍)ほど(🛫)堅(😳)(jiān )い。捕捉しが(😿)たいのは先生の(😌)高遠(🤚)な道(🆙)だ。前(🛤)(qián )にあ(📓)るか(🧢)と思うと、たちま(🆖)ち後(hò(🔇)u )ろにある。先生は(🍣)順(shùn )序を(🅰)立(🛣)てて、一(yī )歩一歩と(🤛)われ(⛹)われを導(🐙)き、わ(💕)れわれ(✂)の知(⏯)識をひろめ(🗑)るには各種(💋)の典籍、文物(🔼)制度を以てせられ、われわれ(🚢)の行動を規制するに(🤭)は礼を以(yǐ )てせられる。私はその(🛵)ご指導の(🐽)精(🥛)妙(🈲)さに魅せら(🔣)れて、やめようとしても(🚣)や(🥌)める(📲)ことが出来ず、今(jīn )日ま(⛎)で私(sī )の才(cái )能の(🐮)か(🛣)ぎ(👦)りをつくし(🧝)て努力し(👎)て来た。そして今では、ど(👼)うなり先生の(✔)道の本体をは(👝)っき(⛰)り眼の前に(🏗)見(🥤)ることが出来(lái )るような気がする。し(❔)か(🤞)し(🗃)、(👀)いざそれ(🎎)に追いついて(🗳)捉えようとす(⛏)ると、やはりど(🤐)う(🛄)にもならな(🐞)い。」
二(èr )((😿)一八六(liù ))(🙉)
○ 簣==土(📪)を(🕖)はこぶ籠、もつ(🧐)こ。
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