二九((👧)一七六)
二〇(🗞)((📵)二(èr )二五(🗨))
○ この章は、いい音(🥝)楽(lè(🐫) )が今は(👷)きかれないと(👙)いう孔子(🤭)のなげきで(🦖)もあ(😯)ろ(✊)う(⛄)か(🦒)。―(📭)―諸説は紛(fēn )々(🥚)としている。
三(🐂)二(一七(📜)九(😲))
三(sān )五(一八(bā )二)
「先(xiān )生は、自(⏸)分は世に用いられなかったために、諸(🎁)芸に(🚜)習熟し(♍)た、といわれたこ(🛀)とがあ(👈)る。」(🎾)
「(🗂)文王(👥)がな(🔯)くなら(🧡)れた後(🙁)(hò(🥏)u )、(😀)文(wén )という言葉の(📄)内(🎽)容(róng )をなす古聖の(🧗)道は、天意(🌝)(yì )によっ(🕷)てこ(🤲)の私に(🚍)継承(🕋)(chéng )されているではないか。もしそ(⏱)の文(🍀)をほろぼそ(📼)うとするのが天意(🕟)であるならば、何(📣)で、後の(🛴)世に生(👄)れたこの私(sī )に、(🧀)文(⭐)に親し(🆗)む機会が(🚡)与えられよう。文をほろ(🍴)ぼすま(🥜)いというのが(💆)天意(🤓)(yì )であるかぎり、(🦗)匡の人(🏹)た(🏈)ちが、(📖)いっ(🧤)たい私(🚒)に対(duì )して何が出来(🎛)るというのだ(❎)。」
「無(wú )知で我(wǒ )流の新説(shuì )を立(lì(🍪) )てる者もあるらし(🚞)いが、私(🉑)は絶対に(💖)そんなこと(🏢)はしない。私はなるべく多くの人の(🈁)考えを聞(wén )いて(🎓)取捨選択(zé )し、なるべく多(duō )く実(shí )際を見(jià(😧)n )てそれを心(xīn )にとめておき(🕥)、判断の材料にするよ(🕹)う(🎷)につとめている(🎇)。むろん(👨)、それで(🖕)はまだ(🕢)真知(zhī(🈴) )とはいえないだろう。し(🐤)かし、(☕)それが(🍖)真(zhē(🚹)n )知にい(✉)たる途みちなのだ(🍖)。」
○ 匡=(🕎)=衛の一地(🎶)名。陳(🕎)と(🍍)の(🌫)国(✏)境に近い。伝説によ(⏸)ると、魯(🔏)の大夫季氏の家(🕖)臣であ(👓)つ(🛅)た陽虎と(🕉)いう人が、陰謀に失敗(🏓)して国外に(🗞)のがれ、(🐚)匡において暴虐の振(zhèn )舞(🕣)があ(🔁)り、匡(kuāng )人(rén )は(🥈)彼を怨(🤕)(yuà(🥩)n )んでいた。たまたま孔子の一行(háng )が(⬛)衛を去(😩)つて(🕐)陳に行く途中匡(kuāng )を通りかか(🦁)つたが孔子の顔(🐪)が陽虎そつく(♈)りだ(🔨)つたので、匡人は兵を以て(😐)一行を(🍓)囲む(👬)こ(🚷)とが五(🐣)日(🥙)(rì(🤐) )に及(🈴)ん(🧜)だというのである。
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