源吉は自分の考へが、皆に何(hé )んと(👇)か云は(⬛)れる筈(kuò )だと思つ(🙊)た。百(bǎi )姓は後へふんば(🦊)る牛(niú )のやうだつた。理窟で、(🕎)さうと分(💞)つて(🕗)ゐても、中(🚞)々、おいそれ(🍺)と動(➗)かな(🤞)かつた。け(🐓)れ(⏺)ども源吉(jí(📫) )は(🐦)そん(🕉)なケチな(🍤)、中途半端な、方(🖕)法(🚎)は(📯)なん(🖍)になるか(🤷)、と思つた。何故(gù(🦇) )、そこから、もう(🐛)一歩出ないのか、さ(🔛)う考へた。
(⛽)まづ、そし(🦄)て(🗺)、根本(💓)(běn )的なことが(🍒)決められた。それからそれをどういふ(💘)風(🥢)にして(🏝)やるか、といふこと(💥)が問題になつた。それは、(⌛)二(🎍)、三(🎏)日に、(🏙)地(🍕)主の差配が例年(🐇)(nián )の通(tōng )り※(「廴+囘」、第4水(shuǐ(💀) )準2-12-11)つて(📪)く(😪)ることになつてゐるので、それに、事(shì(⛳) )情(🆖)を説明し、すぐ地主に交(jiā(🍢)o )渉(👹)を始める(😨)ことにな(⛩)つた。この時、その色々な(💑)交渉の間小作の米(🦍)をどう(🍣)す(🤖)る(🐵)のか、(👘)と云ひ出すの(🤶)があつ(🏿)た(🎙)。そ(🤩)れが又相當大きな(🏣)ことな(👶)ので、中々意(🕞)(yì(🈹) )見が一致(zhì )しなかつた。又百姓には、それ(😁)を(🈂)最後(✅)迄の(🤑)見通し(🚹)を(🈷)つけ(😓)た上(🎒)で、(💸)確(👢)實(🔎)な(🔈)――手落(🗜)ちのない成(ché(🏬)ng )算でや(💺)つて行けること(🕡)が出來な(🍴)かつた。この所、先生(🕑)の意見をきいた。校長先生(shēng )は、(📿)まづ、町にゐ(📟)る(🚱)商賣人(rén )に自(🙀)分(fèn )達所(👏)有(yǒu )の畑(😔)(tiá(👋)n )物を全部(bù )賣つてしまひ、その背(bè(⭐)i )水の陣(zhèn )で、地主に當(🌇)るこ(👹)とにした(😍)らいゝ(🚌)、(👅)と(❗)い(⛅)ふ(🤜)ことを云(💤)つ(🏰)た。それには二つの條件をつけた。第(dì )一(📑)は最初(🚕)の地主への(👅)交(jiā(💈)o )渉が不(🔲)調に終つ(😰)たら、第(🔇)二(èr )は(😲)地(🍪)主(🗓)(zhǔ )がその(🥄)結果、(🥗)作物を無理に押へるといふや(⚾)うな(🎀)樣(yàng )子が分(🆓)つ(👧)たら、といふの(📈)がそれだつた。一(yī )軒々(🥚)々持つてゐたのではすぐ押へられる(♍)し、又そのため(🍡)に、結束(shù )が破(💨)れ(🛶)るお(⛺)そ(🥅)れもあつた(📥)。先生(shēng )はかういふ點を防ぐ(🕢)ためにもこ(📸)の方(🐫)法は重(🐡)大(⛽)であると云(yú(⛰)n )つた(🚞)。かういふ事は百姓にはか(🈷)なり思(sī(⬇) )ひきつ(🕐)たことだつ(👪)た(😗)けれ(👈)ど(🚢)も、それが當り前のことの(📎)やうに思はれ(🍣)る程皆(jiē )せツぱつまつて(🎢)ゐ(💔)た。
「(💲)馬鹿(🛏)に澤山(shān )だな(🈯)、どうしたん(➡)だ。汽車はまだゞ(👸)。えゝ(🥨)よ。」
(💊)今迄(🤪)かなり、皆(jiē )んなの氣持が一緒にかたま(📅)つてグツ/\と(🦔)進んでき(🔀)た(🍟)とき、この年(nián )寄(jì )つた百(🕰)姓の言葉が、(🎍)皆を(👨)暗闇か(🔮)ら出(chū )て來た牛の(😟)やうに、ハ(〰)ツと尻ご(👝)みさした。か(⚡)ういふ(🔵)ことでは、百姓は牛だつ(🛰)た。
この斷定(dìng )的な調(diào )子が、(🍹)皆の氣(🚛)持を(🎩)、またグツと前へ突(tū )き出した。
石山(💀)は「(🔼)齋(zhāi )藤案」を持ち出(🚛)(chū )し(🥋)て、それ(🌖)に對して論議(yì )を(🚓)進めることに(🍹)しようと計(🧡)つた。
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