とわたし(🦄)が(😺)尋ねますと、お(🛒)さるさ(🎬)ん(💺)は小(xiǎo )首を(🌁)かしげまして(📓)、(⤵)
棧橋(qiáo )かけは(🗾)し(🌽)とい(🐔)うところまで(🦀)行(⛓)き(🌅)ますと、わたしは(🚧)おさ(🖌)るさんに(🧔)会い(🕕)ました。そのおさるさんは休み茶屋に飼(sì )われていたので(💇)す。
五(🐦)(wǔ(💫) ) 心を(📪)入れ替えに
二(🚺)(èr ) 姉の家(🍵)(jiā(👣) )
橘翁きつおうさまの始(shǐ )めた薬は(🔣)そんな(🕤)時の役(yì )にも立っ(🤱)て、町へ集まって来た博労が帰(guī )り(🚄)がけに、よく(🎊)姉(zǐ(🍹) )の(💘)家(🌑)へ立(🅱)ち寄り、いく袋となく高瀬の薬を求めて(🚎)行くと言います。聞(🏧)い(🏦)てみれば、博(🚙)労はひいている馬に高瀬(🔅)の薬を添(🆖)(tiān )え、(🤾)それを木曾(cé(🤭)ng )駒き(🕋)そごまの証拠(👼)として、ほ(🧤)かの買(🤙)い(🖊)手へ売り渡す時に用いるとか。一度ひろまった薬は(🦍)ど(🕌)ん(🌠)な(👵)と(🙆)ころで、どんな(🐬)ふうの木(mù(👵) )曾(🧖)み(🚣)やげになる(📜)ものとも知れません。こ(🔬)れには橘翁さまも草(⛔)葉のかげで、にが笑い(🖊)していられることで(✂)しょうか(🚦)。
なんと皆さ(🔘)ん、世(👃)の(🌈)学(⛔)者(zhě )がど(🗳)こに昔の(🦁)代よをさがしだすか(🔨)と(🏝)いいますに、多く(🔱)はそれを土の中か(🤭)ら見(jiàn )つけてきま(🛰)す。父、母(mǔ )、兄弟(🙆)、(📣)親(🍣)戚し(🐖)んせき、お友(yǒu )だち、そのほかかつて親し(❎)かった人たちで、この(🕗)世(shì )においとまごい(🍶)をして(📫)行(🏎)(háng )くもの(💋)がうずめられたり(😑)ほうむ(🥒)られたりするところは、みな土の中です。土(🍴)ほ(🌕)ど(⛎)なくな(🦗)った(🎹)人(😼)を思い出させるも(🕳)のもない(🏂)か(🚕)わ(🎮)り(🔎)に、(❄)また(🌖)それほど(🎖)いろいろなものの生まれてくる(🤾)場(chǎng )所もあり(🏅)ま(🤢)せん(🔏)。
小(🌆)諸こ(🏙)も(😳)ろの竹の子は(🙄)、鴇窪と(🦏)き(🤑)くぼとい(🚽)う近在(zài )きんざ(👥)いのほうからくるわ(🖋)ら(🥥)びを見て(🌵)笑(xiào )いだしました。小(🗒)諸(zhū )にはこんもりとした竹(🔀)の林と(♏)言えるほどのもの(💡)はほ(👲)と(🎓)んど(😠)見当たり(🔌)ません。真竹まだけ、孟(🏬)宗もうそうの類は、この地(✂)方(😖)(fāng )には十(🚄)分(🌙)に成長(zhǎ(🍡)ng )しません。でも、細(😼)い竹(💬)(zhú )のやぶがあ(🥋)りまして(🤤)、春(chūn )先(xiān )にはそこから細い竹(zhú(🐛) )の子が(🕵)頭(🔽)(tóu )を持ち上げ(🏨)ます。
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