樊(fán )遅は喜んだ。それはその中に、「(🕋)違わない」(🧔)と(🔍)いう(🍪)言(yán )葉(yè )が見(💱)(jiàn )つかったからである。しかし、数(⬅)秒の後には、彼の頭は却(🆘)ってそ(👈)のために混乱(luà(😗)n )しはじ(🅱)めた。というのは、さっき孔子のいった「違わない」と、この言葉の中の「(🆑)違わない」とは(😃)、ま(🚬)るで(➡)意味がちがっていそ(🐪)うに思(✨)えたからである(💇)。後の場合の「違わない」は、第一、父母(mǔ )の存(🛷)命(💸)中(🍌)のこ(💙)とであ(🐺)る。それに、前後の関(wān )係から判断し(👇)て(🕧)も、初一(yī )念(niàn )を貫(🕌)けと(💛)いう意(🦀)味(wèi )に(🕗)相違な(🧦)い(♿)。父母を亡(😪)(wáng )くしたあとの「違(👾)わない」と(🦓)いうこ(✅)とが、それ(🦑)と同じ意(yì )味だとは、どう(🧠)して(👧)も思(sī )えない。言(🦍)葉(🗂)が同(🌅)じ(🎿)なだけに(👖)、彼(bǐ(🤳) )は(🏙)いよ(🗳)いよ判断(🏔)(duàn )に苦しん(🐡)だ。
季(🛌)(jì(😸) )孫きそん、叔孫しゅくそん(😹)、孟孫もうそんの三氏(shì )は、ともに桓公の血(xuè )すじをう(😖)け(👢)た魯の(🏏)御三家で、世にこ(🍨)れ(🧔)を三(sān )桓かんと称した(⭐)。三桓は、代々大(💀)夫(✂)の職を襲つぎ、孔子の時代には、相むすんで政(🎂)治をわ(🧘)たくしし(🚐)、私財(🐢)を積(🌘)(jī(💤) )み、君(jun1 )主(🌽)を無視し、ある(👬)いはこれを追(zhuī )放(🛃)す(🚈)る(💻)ほ(🤴)ど、専横のかぎ(🙌)りをつく(📈)して、国民(mín )怨嗟の的(⏱)に(🏀)な(🍥)っていた。
陽(yáng )貨(huò )は(🐟)、座につくと、い(🤙)か(📍)に(💷)も熱(rè )意のこも(🦄)ったような口(kǒu )調で(🎩)説き出した。
(🎛)彼が(🍶)、こ(🗣)ん(🙎)なに惨めな(🔠)失敗をくりかえすよ(👈)うになったのは、不思議にも、孔(👑)子が司空の職を奉じ(🛹)て(🔻)、彼(bǐ(✖) )の上(shàng )に(👁)坐るようにな(📥)ってからの(🔙)ことであ(🙊)る。孔子は、これまでの司空とちがって、非常な部下(🚞)思(👚)(sī )い(😜)で、(🏭)めったに怒(nù )った顔を見せ(🐅)たこ(🍮)ともないのだが、どう(🎼)いうものか、い(💁)ざ(🚯)奏(🚟)楽と(⚡)なる(🈶)と、(🐞)楽長(zhǎ(🔲)ng )の手がにぶ(👂)ってしまう。む(👕)ろん孔(👛)(kǒng )子は、音楽の道にず(🥜)いぶん深くはいっている人だ(🛑)から、楽長(⬆)として(🔰)も(🌂)、彼を甘(gān )く見るわけには(🏩)行かない。しかし、(🚇)そのため(😉)に手(shǒu )が固くなる(🥀)の(🚃)だ(⛪)とは、楽長自身(shēn )も考えていない。
と(🔙)誓った(🧝)ものだ。彼はその(🧛)時の誓いを今で(🈷)も決して忘(wà(📒)ng )れ(🍢)てはいな(🌼)い。讃(zàn )めら(👊)れれば讃(zàn )めら(🚉)れる(🌬)ほど、戒慎(👾)すると(🚃)こ(🅿)ろが(⌛)なければな(🗃)らない、と、彼(🆕)は(🛍)いつ(🌂)も心を引きしめているの(💑)であ(🏓)る。
田(🌈)圃には、あちら(🎒)にもこ(📐)ちらに(🕦)も、(🗝)牛が(🔀)せ(🚄)っ(💘)せと土(🕙)を耕し(💞)ていた。
「でも(💘)、あ(🖋)の調子(zǐ(👞) )では、諸侯を説いて見(🖼)た(🌅)ところで、相(xiàng )手にされない(🙆)だ(🌕)ろ(🛥)うと(🖲)思い(⬅)ます。惜しいものです(😧)。」
「そうか。お前(⬜)達も(👃)そう信(🚾)ずるのか(🕰)。それで(👥)私も(😆)安(ān )心(xīn )じ(🗽)ゃ。」
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025