次(💖)郎(💀)は足(🍔)音を(😐)たて(🆔)な(⏮)いように(🚁)、(💐)みんな(📩)の間をあるきまわ(🌴)り、いちじるしく姿勢(shì )のわる(👎)い(🏃)のを(🚳)見つけると(🃏)、それをなおし(🍑)てやった。
「そ(🏈)うか。ちょ(🗝)っと、(💾)たずね(👳)たいことがある。すぐ(🛰)、ここに呼んでくれ(🖕)。」
と、大河は槌(🛄)をふるいな(🕺)がら、こたえた。
「板木を打つ(🤚)のは、もう(❣)これでおしま(🕴)いにしま(😓)しょう(🌚)。これで起(qǐ )きなけれぼ、ほっと(🚜)くほ(🌖)うがいい(👶)ん(🈯)です。」
(🎱)次郎は(🗜)、そ(💬)んな対話(huà(🌻) )の中に(🍎)も(📫)、友愛塾に(🥥)課された大(🕣)きな問(🔇)題がある(💔)と思った。そして(🍼)、かれらの話がどう発展してい(💼)くか(🌤)を(🧣)興(🦗)(xìng )味(🗒)をもって待っていた(🍰)。かれらは、(🚜)しかし(💺)、(🥃)笑った(🛐)あと、急(jí )に口をつ(🐎)ぐんでしまった。次郎(láng )が大便所の中にい(🎻)ることをだれかが思(sī )い(🕚)出して(🧘)、みんな(🖼)のおし(🤡)ゃ(😕)べりを制(zhì )止する(⛸)合い図を(🥤)したものらしい。
「(🚤)そういうと、ゆうべの室(shì )長(zhǎng )選挙も(🌠)何だか(🎇)変だっ(🍿)たぜ。」
か(🕞)れ(😮)らの大多(🤨)数は、まだむ(🎫)ろん(🐂)、人間(jiān )生(🌄)活にとって(🚑)の自由の価(sì )値や、(🦇)そのきびしさについて、ほんとうに目(mù )を(😖)覚(jiào )さまし(🐧)ていたわけではな(🐾)く(🅰)、友愛(🧥)塾というところは(🐘)一(🍨)(yī(💬) )風(fēng )変(bià(🏾)n )わった(🍽)指(zhǐ )導をやるところ(💷)だぐらいに(🥈)しか考(kǎo )えていな(🏺)かっ(🐱)た。しかし、(🕖)それにし(🐀)ても、そうした言(yán )葉が、しだいにかれらの(🖤)間にとりかわ(⛑)される(📆)よ(🍳)うに(🍶)なったということは、たし(🚢)かに一つの進(jìn )歩であり、混乱と無秩序むちつ(🎐)じょ(🍳)の中で、不十(♏)分な(🈴)が(🕌)らも、何か自(zì(📫) )主的(de )創(🎑)造的な活動が始まっている証(zhèng )拠(🎡)し(🎳)ょ(🚳)うこ(👌)に(🛺)はちがい(🆎)な(🚺)か(⚓)ったのである。
「心(🚀)苦(kǔ )し(😁)ければ、君自身(shēn )で何と(🌮)か始末したらいいだ(📚)ろう(💁)。原因はも(😯)とも(💘)と君(😬)にあ(🎭)るんだ(🎦)から(🎶)。……私は(🔖)、(🥞)板木(🍿)の音(🛠)そのものを(🛂)問(wèn )題にしただけなんだ。」
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