色よく招(🃏)(zhāo )く。
「泰伯たいはく(👪)こ(🔨)そ(🔫)は至徳の人(rén )と(🍅)いうべき(🦏)であろう。固辞し(💙)て位をつ(😰)が(🎍)ず、三(sā(🍎)n )たび天下を譲ったが、(🖇)人(rén )民(♏)にはそうし(🦄)た事(🔩)実をさえ知ら(😿)せなかった(🍦)。」
「(👻)堯帝(🚻)の君徳(dé(🔑) )は何(🔙)と(🎓)大きく、何と荘厳(yán )なこと(💆)であろう。世(🔥)に(🌱)真に偉大(dà )な(😸)ものは天(🍡)(tiān )のみであるが、ひとり堯帝(dì )は天とその偉大さを共にして(🌫)いる。その徳の広大無(🐗)辺(fǎn )さは何と形容してよい(🏫)かわからな(🧙)い。人はただその功業の(🐼)荘(🎙)厳さと文(wén )物(🉐)制度(👛)の燦(cà(📪)n )然(🏦)たると(😝)に(📑)眼(💢)を見はるのみであ(🎚)る。」
三七(一八四)
○ 同姓==魯(lǔ(⬜) )の公(gōng )室も呉(wú )の公室も共に姓は「姫」(き(😷))で、同姓であり、遠く(🎓)祖先を同じくした。然るに、礼(🖨)には血族結(jié )婚(😥)を絶対にさけるため、「同姓は娶(🏡)(qǔ )ら(🏮)ず」と規定して(🕟)い(💬)るのである(📞)。
「(🍪)出で(🍼)ては国君(jun1 )上長(zhǎng )に仕え(📺)る。家(🎲)(jiā )庭(📖)(tíng )にあ(🚔)って(🆔)は父母兄姉に(📻)仕(😺)え(🐶)る。死者(📣)に対(📲)する礼(🎴)は誠(chéng )意(yì )のかぎりをつくして行(🎈)う。酒は飲んでもみだ(📉)れな(➖)い。――私に出(chū )来る(🔯)こ(🔖)とは、先ずこの(🏀)くらいな(🍰)ことであろう(❣)か。」
五(二(è(✔)r )一〇)
「し(🃏)か(😱)し、わ(🐉)ずかの人(rén )材でも(🥒)、(🥇)その有る無(wú(💊) )しで(🥄)は大(🕵)変なちがいであ(🛶)る(🖐)。周の文(wén )王は天下(xià(🌳) )を三分(fèn )して(❎)その二(èr )を支(zhī )配(pèi )下(🎫)におさめていら(😳)れたが、それで(🐏)も殷に臣事(🔕)して秩(zhì(🈸) )序をやぶられなか(🔦)った。文(🛒)王(🕌)時(🛺)代の周(zhōu )の(🔯)徳は至(❤)徳というべきであろう。」(🍧)
「(⬆)よろしい(🕘)と思(🔈)(sī(🤺) )います。誄(🐣)るいに(🚒)、(🛢)汝の幸い(☝)を天(🚺)地(🛵)の(🎙)神々(📖)に祷る(💥)、という(🍧)言葉がございますか(🏻)ら(🎸)。」
ゆすらう(🍌)めの木(🏚)
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