「平(píng )田(tián )門人もいくらか寿平(🛤)(píng )次(cì(🔉) )さんに認められたわけですかね(🍿)。」
と言(✖)って相(xià(🔺)ng )生町あいおいち(💗)ょうの家の亭主て(🎍)い(⏰)しゅが(🤖)深川の米問屋(wū )へ出かける前に(🐒)、よく半蔵を見(🚓)(jiàn )に来る(🚅)。四か月(🦕)も(🗝)二(🥛)階(jiē )に(💲)置(zhì )いてもらううちに(💒)、半蔵は(⏭)この人(rén )を多吉さんと呼(💁)び、かみ(🉐)さんを(💭)お隅(🏓)(yú )すみ(🕋)さん(🏴)と呼(👷)び、清(🏸)元きよもとのけいこ(📣)に通か(🐝)よって(🙇)いる小娘のことをお三輪み(🈁)わさんと呼ぶほどの親(🕡)(qīn )しみを(⛄)持つ(👳)ようになった。
夜、武田たけだ本(běn )陣に(🍅)あてら(🛳)れた片桐の(🥎)問屋へ(🎨)は(🏧)、飯田(💦)方(🏮)面(👪)から(🕥)、豊三郎が兄(🐫)の北原稲雄と一緒に(🧠)早(zǎo )駕籠かごを急がせて来た。その時、浪(🗓)士側では(⚡)横(😮)田(🛅)東四(sì(😘) )郎と藤(👟)田ふじた小四(sì )郎(láng )と(🔟)が(🈸)応接に出た(🔊)。飯田藩と(👉)し(🗒)て間(⚽)道(dào )の通過を公然と許す(🚞)ことは幕府に対し憚(dàn )はばかるところがあ(☝)るか(🤒)らと言い添(tiā(♍)n )えながら(🏃)、(💓)北原兄弟は(📕)町(🚄)役(yì )人(👏)(rén )との交渉の結果(🍅)を書(shū )面にして携(xié )えて(🎲)来た。その(🛏)書面に(♑)は左(zuǒ )の三つの条件(😄)が認したためてあった(🎥)。
しかし、そ(🛎)れも(🚷)理のないことではない。な(🛋)ぜかなら、その葵紋(wén )の箱も、傘も(📗)、(🏨)長持も(🎥)、長(🛳)棒の(🤩)駕籠も、(🥓)すべて水戸烈公を記念する(🏛)た(🆑)めのものであった(⏩)か(🤰)らで。た(📃)とい御(yù )隠(💤)居はそこに(🥏)いないまでも(🥪)、一行が「従二位(wèi )大納(nà )言」の大旗(⛳)(qí )を(💙)奉じ(🕍)ながら動い(🦀)て行くところは(🌊)、生きてる人を(🉑)護(〽)ま(🖕)もるとほとんど変(biàn )わりが(🚄)な(🐢)かったか(🕸)らで。あの(😇)江戸(hù )駒込(🌘)こまごめの(👁)別(⛸)邸で永蟄(🆎)居(🥍)えいちっきょを免(miǎn )ぜ(💟)られた(🚹)こと(✏)も(😈)知らずじまい(👆)に(🕠)この世を去っ(🥩)た御隠居が(📞)生(shē(🛬)ng )前に京都か(🎹)らの勅使を迎える(🏁)こ(💡)ともで(💆)き(🤟)なか(🦆)ったかわ(🚜)り(❗)に、今(🍛)「(😒)奉勅(🔀)」と大書(shū )した旗を押し立てながら動(✉)いて(🏸)行(🥀)くのは、その人の愛(📽)す(㊗)る子か孫かのような水戸(📈)(hù )人も(🧀)しくは準(zhǔn )水戸人であるからで。幕府(🎛)のいう賊徒であり、(🚅)反対党の(🔞)いう不(🔌)忠の臣(chén )である(🌊)彼らは、そこ(💙)にいない(🎶)御隠(🌋)居に(🍉)で(🐥)もすがり、(👓)そ(🚴)の人(😸)の(⛰)志を(⛰)彼らの志(🤧)として、一歩(bù )でも遠く常(👹)陸ひたちのふるさとから(🌈)離れ(🏷)ようとしてい(🏍)た(🚀)か(😺)らで。
(🚣)筑波の空(🔝)に(🏥)揚(🏳)がった高(gā(👥)o )い烽火のろしは西の志(zhì(🍲) )士(👮)らと連絡のないものではな(🎾)かった。筑波の勢(🚪)(shì )いが大(🧦)いに(💕)振ふるった(🌾)のは、あ(🎵)だか(✒)も長(zhǎng )州の大(⏬)(dà )兵が京都包囲のま(🔼)っ最中(🐇)であったと言わ(🧕)るる。水(👴)長二(è(🚪)r )藩(🌃)の(🍭)提携(👜)は従来(🍟)(lái )幾(😵)(jǐ )たびか画(huà )策(cè(📆) )せられた(💄)ことであ(👮)って、一(🌫)部の志士らが互いに往来(lá(🍬)i )し始めたのは安藤(téng )老中あ(🐎)ん(🐋)どう(📸)ろうじゅう要撃の以前にも(🤲)当(🍞)(dāng )た(🏪)る(⏮)。東(🛫)(dōng )西相(xiàng )呼(hū )応して起こった尊攘派の(🚍)運動は、西には長州(❄)の敗(💄)退(🥃)(tuì )となり、東には水戸浪士ら(✋)の悪戦苦闘とな(⭕)った。
「長州(🖤)様が(🛶)いよいよ御(yù )謀反ごむ(🛀)ほんだそう(⚪)な。」
前(qián )年(👏)、(😼)五(wǔ(🖕) )人の総(🕎)代が木曾から出て(♎)来た時、何ゆえに一行の(🐪)嘆(🤛)願が(📢)道中(🎉)奉行(🚻)の容(🌸)い(🐾)れるところとならな(🔷)かったか。それは(💖)、(🌛)よくよく村(🏵)(cūn )柄(💒)むら(㊗)がらをお糺ただしの上(shàng )で(🤽)な(😴)け(💬)れば、容易(🔟)に定助郷を仰せ付け(🔑)がたいとの(⛽)理由による。しかし、五人の総代からの嘆願も余(🏴)儀(🍭)なき事情に聞(🎅)こえるからと言(❣)っ(📆)て(🍝)、道中(zhōng )奉行(😏)は元治元年の二月から向こう六か月を(🚆)限り、定(⌛)助(👅)(zhù )郷のかわり(🔙)に(✨)当(dā(🥃)ng )分助郷を許した。そ(🏖)し(🌃)て木曾下四(🔸)宿への当分(🤺)助郷と(🐬)しては伊(❗)奈いな百(✉)十(🍀)九(⏬)か村(🤮)(cūn )、中(zhōng )三(📥)(sān )宿へ(🎧)は伊(🤐)奈九十九(jiǔ )か村、上四(🔶)宿へは筑(zhù(🏸) )摩郡ちくまごおり八十(shí )九か村と安(🏯)曇郡(🆓)(jun4 )あず(🔄)みごおり百(bǎi )四十四か村を指定(📅)(dìng )した。このうち遠村で正人(rén )馬し(🛵)ょう(🚔)じ(🗜)んばを差し(🚘)出し(😦)かね代(dài )永(yǒ(📷)ng )勤(qín )だいえいづとめの示談に及ぶとし(👲)ても、一(🕊)か年高(gāo )百石(shí )につ(🌆)き金(jīn )五両の割(🥍)合(hé )より余分(fèn )には触れ(✨)当(🐛)てまいとの約(🚚)束であった(🤪)。過ぐる半年近(🌠)くの半蔵らの経験によると、この新規な(❤)当(💺)分助(zhù )郷の村数が驚くばかり(🐫)に拡(🚠)大(dà )されたことは、かえって以(yǐ(🌧) )前からの勤め村に(🌩)人馬(mǎ )の(🈳)不参を多(🧣)くす(🦈)るという(♊)結果を招いた。これはどうしても前年(niá(🦕)n )の総代が嘆(🚂)(tà(⚡)n )願(🧒)した(🚪)ように、や(🉑)はり(⏱)東(🏮)海(hǎi )道の例にならって定助郷を設置(zhì )す(🤛)るにかぎる。道(dào )中奉(🕵)行に誠意が(〰)あるな(🎺)ら、(⏳)適(shì )当な村柄を糺(🌨)た(🌦)だされたい(🧘)、(🦗)もっ(🚙)と助郷の制(zhì )度(🥂)(dù )を完(🤡)備(⏺)(bèi )して街道(🔱)(dào )の混(🎈)乱を防がれたい。もしこの木(🌟)曾十(shí )一(🛩)宿の願い(🕎)がいれられ(🈸)なかっ(🏌)たら(👾)、前年の(😂)総代(dài )が申し合わせ(🐝)たご(😝)とく、お(🙅)定(➗)めの人馬(mǎ )二十五(wǔ(💻) )人二(èr )十(shí )五(wǔ(🖱) )疋ひ(🕷)き(🐉)以(🏗)(yǐ(🦔) )外に(⛵)は(💩)継立(🦇)(lì(⭕) )つぎたてに(🥄)応(yīng )じまい、その余は翌(🐗)(yì )日を(🍼)待(dài )っ(🌲)て継ぎ(🐒)立てる(🌫)ことにし(🔢)たい(🤹)。そのことに平(🤓)助と半蔵とは(🦗)申し合わせをしたのであ(🤥)った。
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