二(èr )三(🐬)(sān )((🌯)二二(🐸)八)
三(sān )一((🛸)一(yī )七(qī )八)
五(🌿)(一(🌩)(yī )八九)(🐃)
「社会秩序(✝)の破(pò(⏭) )壊(huài )は(🌆)、勇を(📆)好んで貧に苦(👮)しむ者によってひ(🕸)き起(🏗)されがちなもの(🔹)である。しかしま(🔒)た、道にはずれた(🍦)人を(🏔)憎(🎵)み過ぎることに(🍽)よってひき起(qǐ )さ(🥔)れる(🍝)ことも、(🙉)忘れてはな(🔄)らない。」
○(👉) 関雎=(🍫)=詩(shī(🌛) )経の中にある篇の名。
○ 本章(zhāng )は一六(😷)九章(🤨)の桓※(「(📿)魅」の「(🚋)未」(⚓)に代(👅)えて「隹」、第4水(shuǐ )準2-93-32)の(🥜)難に(🧥)あつた場合(hé )の言葉(💫)と同(🧐)様、孔(♉)子(✒)の強(⏪)(qiáng )い(🆗)信(xìn )念(➕)と気魄(⛺)とをあらわし(😻)た言(yán )葉で、論語の中(zhōng )で極め(🍡)て目立つ(🍀)た一章である。
うす氷ふ(🤨)むがごと、
○(🍊) 子(🛅)路(lù )の祷りは(✳)、謂(🦇)ゆ(🙄)る苦しい時の神(shén )頼(🥇)みで、迷信的祈祷以上(💲)のも(🥓)の(😛)ではない(🚣)。それに対し(😐)て孔子は、真の心(xīn )の祷(💂)り(🛺)、つまり(🌮)天(🐌)(tiān )地に恥じない人間としての精進こそは、幸(📇)(xì(🏕)ng )福(🍊)に(⛽)到る道だ、ということを説(shuì )いた。孔(kǒng )子の(😶)教(jiāo )えには(🥢)宗(zōng )教がない(❕)、とよ(🎟)くいわれるが、「天」という言(🍛)葉(🤜)(yè(🍹) )は、孔(kǒ(🚣)ng )子(zǐ )によつて常に宗教的な意味に(🧀)使われているのであ(🚉)る(👄)。
三七(😪)(一(💬)八(bā )四(👶))
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