(🤡)ど(🔬)こまでも南国(✍)(guó )弁(💂)のつばめは、わからないことばづか(🚉)いでそ(💓)のおいとまごいに来て、(😮)古(🔌)巣に別(⬜)れを告げて行(háng )きました。
六 古着(😏)屋の亭主(🏖)(zhǔ(🕶) )ていしゅ
海の口村は、(🚙)もと(👁)川(chuā(🐭)n )岸(àn )にありましたのが、川水のあふれた(🌸)ために、村(🍉)(cūn )の人たちは高原のすそへよって移り住(🗑)ん(🥜)だとのこと。風や雪を防ぐた(🖕)めに(⛲)石をの(🏜)せた板(bǎ(🐿)n )屋根を見ると(🈚)、深(🍐)山みや(🏍)まずまいも思いやられます。そのへん(😑)に住ん(🥞)で(🌾)いる人た(😽)ちの仕(shì(🍤) )事(🏎)(shì )には、(🔄)飼馬か(🏴)いば、(🤣)耕作、杣(🗼)(shān )そま、(🎴)炭焼き(💨)などあ(🈳)ります(🔴)が、わけて(🔀)も(🔌)飼馬かいばには熱(🥦)心で、女(🐻)ですら馬(mǎ )の性質(🔣)を(😲)よく暗(🎑)記(⚪)しているほどです。そんな土地がらで(🚾)すから(🌮)、娘(🔉)ざか(🔽)りの(📉)も(🥈)の(🏸)が馬(🎻)(mǎ )に乗っ(🕵)て、暗い(📃)夜道(dào )を通(📥)る(🆙)なぞは平気でし(⛓)ょう。その人たち(🐃)が(💰)男を助けて外でかいがい(🌀)しく働く時の風俗(sú )は、ももひき、(🔝)きゃは(🥔)んで(⏱)、めくらじまの手(shǒu )甲て(👍)っ(🗄)こう(😉)をはめています。かぶりものは(🏃)編みがさです。まあ、かわず(🏾)ふ(😹)ぜいがそんなこと(🥟)を言ってはなんで(🐯)す(🤫)が、(🤼)こ(😧)れ(😔)も(😃)見学のためと思って見てきたところでは(💯)、娘(🖐)も美しいと言いたいけれど、さて強いと言(😥)(yán )ったほうが至当で、すこ(🦗)やかな(🏴)生き生(🕤)きと(🤓)し(💉)たおもざしのもの(🚱)が多いようです。
姉夫婦とその娘(🌯)と(🔟)は木曾(🏅)福島きそふくしまか(🐬)ら、(🥗)おじたちはとなり村の吾妻村(💶)あずまむらから(♟)という(🤫)ふうに、親戚(💭)しんせきや古い(🧦)知り人は(🌃)郷里(lǐ )の神坂(🏭)村み(🕴)さかむらへ(🔐)と(😛)集(jí )まって来(🍚)ていまし(🌓)た。村(🏣)の(😌)人(rén )た(🆑)ちは母の(🐱)葬式のしたくをして(👴)、遺骨(🏤)(gǔ )の着くの(🌕)を待(dài )っていてく(⛏)れたのです(🚕)。わ(🍴)たしは暗くなってから村の入(🎛)り口に(🎤)着きました。
橘翁(🧛)さ(👴)まはかなり遠い(🥫)先の(🗳)ことを考えて(💗)お(🏕)いた人(💬)とみ(🎀)えます。そ(♌)のことをここにすこしお話ししてみれば、もともと高(🍺)瀬の(💇)家の先(xiān )祖(💔)は代々木曾福島(dǎo )のお関(wān )所番をつとめた(🔉)武士(shì )であ(🤜)り(🧠)、(🛳)高瀬の兄(xiōng )(姉(🔦)の夫(fū(🍓) ))の父(📲)親(🍠)の代(dài )には砲術のご指(zhǐ )南番(fān )(指(👾)導の役(📇)(yì(🈷) ))までし(⏳)てお関所を固めた(♋)もので、し(🐬)たがっ(🚔)て部下(🔒)に使われる人たちもすくなくなかったのですが、そう(🍙)いう(⬛)身分(fèn )の低い(🍪)士(🚧)族は(💙)多く貧しかった(🐲)のです。橘翁(wēng )さ(🥐)まの製(📡)薬は、部下(xià )の人たちにも(👌)内職(zhí )を与え、土地のうるおい(🔀)にもなる(🆕)よ(😇)う(⬇)に、との願いから(🏚)始(🐻)(shǐ )めたことらしい。高瀬で造(🌼)り出(🕊)した奇(⛽)応丸(📢)(wán )き(🔯)お(🔌)うが(🏪)んは、(🥅)木(🧠)(mù(🛠) )曾山でとれ(⏹)る熊くまの胆(🔐)い(🚡)を(🚫)土(tǔ )台(tái )に(⏫)し(🍢)て、それにシナ朝鮮のほうか(🐺)ら来る麝香じ(📘)ゃこ(🛀)うやにんじ(👬)んなぞを用い、形もごく小粒(lì )な飲(🎪)みいい(🦅)丸薬と(🛌)して(🐙)金粉きん(🏭)ぷん(🔺)をかけたも(🥣)の(📶)ですが(🤔)、(🚦)正直(zhí )な(🎩)材料(🎉)が使(shǐ(☔) )ってあるも(✍)のですか(🍫)ら小(xiǎ(🌃)o )児に飲ませ(🈹)るにいいと言われて(🐾)、だんだん諸国に(🗳)ひろまったもの(🕡)のようです(🤸)。
守山(shān )もりや(✌)まとい(🐁)うと(🍂)ころの桃畑は、(⬛)わたし(🧟)たちの義塾ぎじゅ(👍)く(➗)の(🍘)木村(🕤)先生がお百(bǎi )姓にす(🦊)すめて、(🐳)桃の苗木(mù(🦍) )な(🔞)えぎを移し植えさせたことか(🔔)ら(♉)は(🎻)じまったと聞きます。
「長(zhǎng )々(🏐)お世話(huà )さまに(🚲)なりま(🤭)した。」
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