と(🈴)ころが、ある日、樊遅(💏)が孔子(💭)の供をし(🦇)て(🙋)、(👕)馬車を(💮)御(🥕)することになった。樊遅は孔子(🌱)の若(⛱)(ruò )い門(🥍)(mé(🎷)n )人の一(yī(🍄) )人(🌺)であ(🥋)る。武芸(⛽)(yún )に(🌬)秀(🛩)(xiù )でて(🥥)いる(🎎)ために、孟孫子に愛(❌)されて、し(🐌)ばしばそ(☕)の門に出入す(🖌)る。孔子(zǐ(👪) )は(💃)、(⛅)彼(🍷)ならば、自(zì(🍅) )分の意志(zhì(🎙) )をはっきり(🤘)孟(mèng )懿子に(📩)伝えてく(㊗)れるだ(🧒)ろう、と(🚝)考えた。
「かりに斑牛まだらうしの子であっても、天地(dì )山川(chuān )の(💑)神々は(🍉)お(🎥)嫌いはされぬか(✳)の。」
5 子曰く、父母の年(🚑)(nián )は知らざるべからざ(⛸)るなり。一(🗼)は則ち以て(💡)喜び、一は(🌁)則ち以て懼(jù )る(⬇)と。(里仁篇)
孟孫氏(👬)の家(jiā )廟(🕢)の祭(jì )が近(👁)まって(🕛)いる(🕔)こ(🏺)と、そ(💊)し(😚)てその(🚜)計(👹)画の内容がどんなものであるか(💍)を(🌴)、(🔋)うす(🍝)うす(💇)耳にしていた孔子(zǐ )は(🍤)、懿子の質(zhì )問の(😉)底(📈)意を、(😷)すぐ見ぬい(💄)てしまっ(🔡)た。で、(🧚)彼(⏪)はごく簡単(🖱)(dān )に、
「見事(🚹)な牛じゃ。あれならき(⛳)っ(🚡)と神様の思召に叶(yè )いそ(🏔)うじゃのう。」
「(💲)これまで(🎐)通(🥕)りではいけな(🔽)いのか。」
門人(🐻)たち(😠)が、(🕜)孔子のこうした教訓(❇)によって(🧛)、ま(👛)じめ(🎭)に自(zì )己を反(fǎn )省(shěng )する機縁を掴み得た(🕘)かは、ま(🧥)だ疑問であった(🕛)。しかし、そ(🦋)れ以来(lái )、仲(zhòng )弓の身(🔥)分(fèn )や、彼の父の素行(háng )が、彼等の話(🍙)題にのぼらなくなったこと(🎊)だけは(🥝)たしか(📽)であ(🆎)る。尤(yóu )も、(🐈)この事(🍩)は(🦋)、仲弓自(🚶)身にとっては、どうで(🚈)もいい事で(👘)あ(😐)った。彼はただ自ら(📖)を戒(jiè )慎すること(🚏)に(🐐)よって、孔(🉐)子の(🏄)知遇に(💲)応こ(💹)たえればよかったのだから(🍦)。
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