一(yī )寸す(🆕)ると、遠(yuǎn )くで、(🌳)馬橇(📜)の鈴の音が聞えて(🗞)きた。
ところが、その連(lián )中のうち(🌎)の誰か(💅)ゞ(😖)眼(yǎn )をつ(🖼)け(🚙)て(🎙)ゐる娘の(📈)家(jiā )へ(🚬)行(háng )つて、その(🧒)娘の(💙)ゐるところ(🎩)で(🥝)、(👝)い(🔮)きなり、「(💕)碌でなし奴(🗂)等!」と(📌)怒(nù(🎦) )鳴られ(⤵)て(🦐)、がつか(🐲)りするものがあつた。又、逆(🕓)に、(🎮)そん(🏗)な(🤖)娘の(🔟)ゐる(🚆)ところへは、その用(yò(❇)ng )事(🤔)にかこつけて、上り端(🍩)(duān )に腰を(🥡)下(xià )して、別(bié )な(🏺)話を長々(🥎)し(🕸)て喜んだのもゐた(⏸)。――そして然(rán )し、(🌌)とにかく、皆ヘト/\(😢)に(📓)なつ(👄)て、石(🍀)山の(🏁)家(🔑)へ歸つてきた。
母(🕋)親は床(chuá(🐈)ng )を(🔕)三つ敷いた。
三(🍝)日間(🕎)駐在所に(🚸)置かれて、その暮方、十二、三人が歸つて(🥣)もいゝ(🛍)事になつ(🚱)て、表(biǎ(📬)o )へ出(🐲)された。幹(gàn )部(💺)のも(📬)のは札幌(huǎ(🥁)ng )へ送られることになつた(👾)のでのこつた。
そ(🍾)の(🚈)朝(🤠)、ま(🛐)だ薄(báo )暗い(🐦)うちに、村(cū(🕷)n )の百姓は(🙊)(川(chuā(😌)n )向ひ(🌴)の百姓も)(🍶)馬(👜)(mǎ )橇(qiāo )に雜穀類を(🎹)積(🔔)ん(🔼)だ。
(🎿)源吉(jí )は齒を(💁)ギリ/(🎢)\かん(🍎)でゐ(✈)た(💥)。く(🍞)やし(💪)かつた。憎い(🌊)! た(⬆)ゞ(👙)口惜しか(💸)つた! たゞ憎く(🐒)て、憎(✈)くてた(🕑)まらなかつた。源吉は始(shǐ )めて、自分たち「百(🏳)姓」といふも(😀)のが、どう(🌦)いふものであるか、といふ事(🏹)が分つた(🏭)。――(🎬)「死んでも(🔃)、野(yě(🌟) )郎奴!」と思つた(📐)――。源吉は、ハツキリ(💘)、自(zì )分(fèn )たちの「敵(🦕)」が(🤩)分つ(🚢)た。敵だ(✔)! 食(shí )ひちぎつてやつて(🔒)も、鉈で(🛠)頭を(😼)た(🤙)ゝき割つてやつて(⛏)も、顏(👤)の眞中をあの鎌で滅茶苦(🌘)茶に(🤕)ひつか(🏼)いてやつ(✨)てもまだ足りない「(🚌)敵」(🚫)を、ハツ(🍞)キ(🌿)リ見た。それが「(🗨)巡(xún )査(🕠)」と(🔽)いふものと、手(🆓)を(🏚)くみ合は(🆎)せてゐ(🥊)る「から(🥖)くり」も! ウム(✴)、憎い! 地主の野郎! 源吉は齒をギリ/\かんだ。
君の妹(🌱)(mèi )も(👑)、札(🎾)(zhá(👙) )幌に出てきたことを愚痴つてゐる、俺(ǎ(🦃)n )は(🧦)君の妹を女給に(🤖)だ(🐣)けはしたくない(🛫)と思つて、今、何處かへ奉(fèng )公させてやり(⚾)たいと思つて(⛰)ゐる。
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