○ こ(🚅)れは孔子晩年(🐉)の言葉にちが(🐰)いない。それが単なる無常観か、過(guò )去を顧(gù )みての歎声(🐲)(shēng )か、或は、た(🍆)ゆみ(➡)なき(📣)人間の努(nǔ )力を(🕘)祈る声かそもそも(🤕)また、流転をとおして流るる道(🌉)の永遠(⚪)性を(🏎)讃美する言葉か、そ(🛶)れ(🔒)は人お(🗣)のおの自らの心境(jì(🥡)ng )によ(🏺)つて解(jiě )する(🐮)がよかろう。ただわれわ(🧠)れは、こ(🎙)うした言葉の(❤)裏(🍫)付けによ(🚄)つて(🛷)、(🌾)孔(kǒng )子の他(🤣)(tā )の場(👰)合の極めて平凡(🔠)らし(🎼)く(🖖)見(🥈)え(🎪)る言(👒)(yán )葉(yè )が一層深く理解(🗽)され(🅿)る(📨)であろうこと(🦉)を忘(🤭)れてはなら(🚼)ない(🍅)。
○ (⭐)次(cì )(原(yuán )文)(🐚)==一般に(📣)「つぎ」(🚤)「第(📲)(dì )二」の意(yì )味に解(jiě(🆘) )され(🥞)ている(👩)が、(🏣)私(sī(⛄) )は「途次(🥚)」な(🦍)どとい(😔)う(🗨)場(🏒)(chǎng )合(hé )の「次(🎢)(cì )」と(🚇)同(tóng )じく、(🧥)目標に達する一歩手前(🤐)の意に解したい。
先(🎼)師は(🌕)釣(🎠)りはされ(🥑)たが、綱はえなわはつ(🕢)かわれな(🤟)かった。また(⏸)矢(shǐ )ぐるみで鳥を(🚞)と(🐧)られる(🎋)ことはあ(🚬)った(🔕)が、(🍓)ねぐらの鳥を(👗)射(shè )たれ(😤)ることはなかった。
「篤(dǔ )く(😗)信じて学問を(😂)愛せよ。生(shēng )死をかけて(🔷)道(🏿)(dào )を(👰)育てよ。乱れる(📇)き(🍬)ざしのある(🔗)国には入(🍝)(rù )ら(💠)ぬ(🚀)が(💦)よ(😫)い。すでに乱れ(🃏)た国には止まら(👿)ぬ(🛁)がよい(👟)。天下に道(🌰)が行(háng )わ(🐴)れている時には(🎺)、出でて働け。道がすたれて(🎟)いる(🏕)時(shí )には、退(tuì(❇) )いて身を(📏)守れ(☔)。国(guó )に道が行われていて、貧賎で(💈)あるの(👕)は恥だ。国に道が(⤵)行(🖐)われないで、富貴であるのも恥だ。」
大(dà )宰た(🏨)いさいが子貢に(🌼)たず(😰)ね(😓)ていった(🎲)。――
巫(🎞)馬期があとで(⬇)そ(🌉)のことを(🍍)先(xiān )師に告げ(♏)ると、先(🦑)師はい(🗣)わ(🦈)れた(🔅)。――
「(🖐)寒さに向(xiàng )うと、松柏(🅰)の常盤木(mù )であること(🚖)がよくわかる。ふだんはどの木も一様に青い色をし(🖥)ているが。」(🥛)
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025