季孫(🏃)きそん(🌕)、叔孫しゅくそん、孟孫(sūn )もうそんの三氏は、ともに桓公(🎦)の血(xuè )すじ(🈚)を(🛂)うけた魯の御(💁)三(🙊)家で、(🥊)世(shì )にこれを(🍷)三(🚹)(sā(💄)n )桓かん(💽)と称した。三桓は、代々大(dà )夫の職(🛢)を襲つぎ、孔子の(🌌)時代(dài )には、(📲)相むすん(🐙)で政治をわたく(🔃)し(⬇)し、私(sī(🔴) )財を積(🐦)み、君(👹)(jun1 )主を(🚯)無視し、あるいは(🌆)これを追放するほ(📅)ど、(🙄)専横(hé(🚩)ng )のかぎりをつくして、国(🆒)民怨嗟の的になっていた。
「6父の在世中(zhōng )は(🗒)、子の人物(👳)をその(😞)志によって判断され(🍨)、父が死(🐟)ん(💷)だ(👇)らその行動に(⚾)よ(🥁)って(🙉)判断(🛺)される。なぜなら、前の場合は子(👞)(zǐ )の行動は父の節制(🔤)に服すべ(👚)きであり、後の(📼)場合は本(běn )人の(🐪)自由(yóu )である(👠)からだ。しかし、(🌚)後の場合(🦊)でも、(🍌)みだりに父の仕来り(👹)を(❣)改むべきではな(😚)い。父(fù )に対(✂)する思慕(mù(🖤) )哀惜の(🕘)情が深ければ、改(🧒)むる(👪)に忍び(🅱)ない(🥀)の(🧜)が(🐑)自然だ(🧥)。三年父の仕来りを改め(🅰)ないで(👡)、ひたすらに喪に(🗑)服(🆔)する者(❇)にし(🗄)て(🧖)、(🔧)はじめて真の孝(xiào )子と云(💱)える。」
「な(🍐)るほど見事な牛(niú )で(🤕)ございます。」
子、仲弓(🈳)を謂う。曰く(🦋)、犂牛(💰)りぎゅ(🌅)うの子し、※(「(🎋)馬+(🕸)辛(💸)」、第3水準1-94-12)あ(⌛)か(🎪)くして且つ角(😽)(jiǎo )よ(🚁)くば、用うること(🤓)勿な(🗃)からん(🏪)と(🏰)欲す(🏕)といえども、山(🍢)(shā(🌂)n )川其れ諸(🖋)(zhū )これを舎(shè )すて(🗾)んやと。
「それに(🍅)しまして(🏦)も……」
楽(🦍)長は、自分の見る眼(🤷)が(👸)悪(è(🍚) )いとはどうしても思えな(🕠)かった。で、
「ふふむ。する(💻)と(🚉)、わしの(♎)眼に何か邪悪(😱)な影でも(🏚)射してい(🎙)るのかな(😬)。」
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