方(fāng )壺(hú )山人(ré(💧)n )は名(🤽)字みょうじを渡辺(🏞)わたなべといい、徳(🌱)(dé )川の時(🍉)代(dài )に(🥘)木曾福島(🖇)き(🐘)そふくしまの名君(🗒)(jun1 )とうたわれた(🐮)山(🆙)村良(liáng )由りょうゆう公(🚨)が詩文の師匠と頼んだ人で(🥒)、「菁(🌯)莪館(guǎn )せ(🐳)いがかん」(🅾)(良由(🐨)公の建てた学(🏦)校)の学問を興(💒)したことに(🌱)もあずかって力の(🐐)あった(📐)らしい(📊)人(rén )ですが、この人(rén )が大(dà )きなはす(🏏)の葉(💛)を頭にかぶった図(tú(🏪) )がわたしの見つけた書物の(📁)中(🦓)に残っていました。青いは(👒)すの(🎦)葉を(🍘)かさのかわり(🚌)とは、木曾川きそがわへつり(👖)に行(👷)く人でも(😼)、ちょっと思(sī )い付(fù )きそうもない(⤴)もの(👄)で(♒)す。
「行徳ぎょう(🛹)と(🤓)く」(⚓)
呉くれく(🔸)み子(zǐ )さんも、(🍩)そう(💁)いう家に生(shēng )まれた人(rén )でした。この人は(🍖)明(🎋)治女学校(xià(🔰)o )と(🏳)いう(💼)学校で習(xí(🕊) )字を教え(🦅)ながら、舎監を兼ね(🏜)ていて、多(😾)くの生徒(🌈)(tú )からおかあさ(🌸)ん(👕)の(🐉)ように慕われた婦人(🎶)でした。あ(🐨)の歴史のある学校(🛏)もおし(🌲)まいの時(😈)分には、先生(🥃)方(🐝)は一(yī )人(ré(😴)n )去り(🔜)、二(🌑)人去り(🚺)する(🚼)ようになっ(✈)た(⛳)のです(🗣)。そ(😺)の(👭)中(😻)で学(xué )校(Ⓜ)の(💪)盛んな時も(🦌)、(🕙)衰え(🎥)た(🥪)時(🌐)(shí )も、すこしも(➡)変らずに、いつで(♓)も同じように(😟)人を教(🍄)(jiāo )えて倦(🌺)う(💑)まなかっ(👉)たのは呉くみ子さ(🏊)ん(🏂)でした。ああいう人(💨)の生涯しょ(💮)うがいは目立(lì )たないもの(👍)ですから、(🌛)わりかた、世間(🙂)に知(zhī )られません(😝)し、その人の事(shì(🎇) )跡も多く伝わりません。しかし、わた(🎏)しは(🆎)呉くみ子さ(♊)んのような、男(🌚)も及(🎭)ばな(🦊)いほど(🏢)守る(✍)力(⛲)(lì )に長た(😍)けた(💰)婦人(🏛)(rén )のあったこと(🏫)を知っています(🆑)。一(yī )番最後(🥗)ま(😵)でふみ(📂)と(🌐)どま(🏃)っ(👩)て、あの学校と運命を(🏘)ともにした人も呉(⛷)くみ(🔚)子(😒)(zǐ )さんでした。
小諸こもろの竹の子は、(🤡)鴇窪ときくぼという近在(😠)き(😺)んざいのほうか(🏐)らくるわらびを見て笑いだしま(💉)した。小諸にはこ(🐥)んもりとした竹の林と言えるほど(🐡)のものはほとん(🚇)ど見当たりま(🍔)せん。真竹ま(🏵)だけ、孟宗(zōng )もうそう(👨)の類は、この地方には十分(👌)(fèn )に成長しま(👔)せん。でも、(🏚)細(xì )い竹(zhú )のやぶがありまして、春(🚒)先にはそこか(🗿)ら細い(🍄)竹の子が頭を(🚔)持ち上(shà(👑)ng )げま(📺)す。
七 鹿野山(🥦)かのうざんを(🚑)越(yuè )えて(😘)
橘翁きつお(🙂)う(🚞)さま(🔅)の始めた薬はそんな時(shí )の役(yì )に(🏖)も立って(❗)、町へ集(jí )まって(📋)来た博労が帰(🌽)りがけに(🕗)、よく(⌚)姉(🏇)の家へ(🚚)立ち(✈)寄(🏉)り、いく袋となく高瀬(🚭)の薬を求(🌀)(qiú(🧣) )めて行くと言います。聞(🛎)いてみれば、(🧠)博労はひいている馬(🧖)に高瀬の薬を添え、それ(😈)を木曾駒(👲)き(🤬)そごまの証拠として、ほ(🍝)かの(🚴)買(mǎ(🐵)i )い手(shǒ(📅)u )へ売り渡(dù )す時に用いる(🔠)とか。一度ひ(😮)ろま(👞)っ(♍)た(🌽)薬はどんなところで、どんなふうの木(🤬)曾みやげ(🤸)に(👉)なる(🚑)ものとも知れ(🍜)ません。こ(🌒)れ(📵)には橘翁さまも草葉のか(⬜)げ(🥣)で、にが笑いしていられ(🎸)ることでし(😉)ょうか。
仙(👝)台(tái )せんだいには、わたしは一年(🔰)しかいませんでした。その一年(📆)はわたしにとって、(😤)一生(shē(🛳)ng )のうちの最も楽しい(🏿)時の(🕎)一つでした(🎇)。わたしの(🍈)迎えた朝(🧝)のような(🤥)時(shí )でした(❣)。しかし、(🚰)こ(💚)れはただの朝(👖)でもありません。そのことを皆(🕊)さんに(🔒)お話(huà )ししまし(📅)ょう。
青(🦓)い夕顔(yá )も長く大(😵)き(🦖)く生な(🉐)りま(🔽)した。
六 古着屋の亭主(🕔)(zhǔ )ていしゅ
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