日本《空気 清浄 機 光 クリエール》1行目ライン
空気 清浄 機 光 クリエールあらすじ
○(🤫) 聖(🔡)人・君子・善人(🍵)＝＝孔子(🎵)のいう聖(shèng )人・君子は常に政治ということと関(🕘)(wān )係(xì(🧀) )がある。現(xià(🚲)n )に政治の任に当(🤰)つていると否(🍷)とにか(✨)かわらず、完全(quá(🐨)n )無欠な徳と、自由(🤸)無碍な為(wé(💻)i )政能力をも(🎂)つた人が「聖(👄)人」であり(💭)、それ(💇)ほどではなくとも、理想と識見(🍌)とを(🏏)持ち、常(chá(🚼)ng )に修徳にいそしん(🗂)で為(⚽)政(🕯)(zhèng )家として恥か(🗝)しくない人、少くとも政治に志して修養をつ(💟)んでい(😘)る人(💗)(rén )、そういう人(🚟)(ré(👧)n )が(🏽)「君(😊)子」なの(🚣)である。こ(🐑)れに反して、「善(shàn )人(ré(🍆)n )」は必ずし(🤔)も(👖)政(zhè(🛀)ng )治と関係はな(🔴)い(🍋)。人間として諸(🏄)徳の(😛)そ(💁)なわ(⏩)つた人(🏟)という程(ché(🍷)ng )度の意味(wèi )で用い(💀)られている。
○ 天下(💧)＝＝当(👎)(dāng )時は(🍊)ま(♟)だ殷の(🦗)時代で。周(zhō(🔵)u )室の(🚩)天下で(📌)はなか(🎏)つたが、後に天(🚟)下を支配したので(🥃)、この語(yǔ )が用いられ(🏽)た(⏺)のであろう。
本(běn )篇(🌚)に(🐸)は孔子(zǐ(⛴) )の徳行に関す(👩)る(🉐)こと(⏲)が主とし(🏍)て集録されて(🔕)いる(👒)。
「私は、君子(😁)(zǐ )という(😎)もの(❄)は(🏳)仲間(jiān )ぼめはしないものだと聞いていますが、やはり君子(zǐ )に(✈)もそれがありましょう(🐪)か。と(➖)申(🍓)(shēn )します(🏞)の(🍡)は、昭公(🈷)は呉(wú(👕) )ごから妃(👹)きさきを迎(yí(😟)ng )えられ、その方がご自分と同(tóng )性(💵)なために、ごまかし(⏳)て呉(🌑)(wú )孟子ご(🔐)もうしと呼んでおられるのです。もしそれでも昭(🛶)(zhāo )公が礼(🍭)を知(🥑)っ(🈁)た(🐭)方だといえ(🖊)ますなら、世の中(zhōng )に誰か礼を知(☝)ら(🔊)ないもの(💟)が(🌲)ありましょう。」
泰(📧)伯第(👛)(dì )八
「(👧)何(hé )という荘厳(👕)(yá(🐵)n )さだろう、舜(shùn )し(🐨)ゅ(🐓)ん帝と禹う王が天(tiān )下を治(🚳)めら(🕕)れ(🍜)たすがた(🔂)は。しかも両(😪)(liǎng )者共に政(😗)治には(🍎)何のか(🙉)か(💐)わ(😪)りもないかのようにしてい(💦)られ(🆗)たのだ。」
「鳥は死(🚛)(sǐ )ぬまえに悲(bē(🤦)i )し(🌫)げな声で鳴(míng )き、(⏳)人は死ぬまえに善言(🌈)を吐く、と申します。こ(🛌)れから私(sī )の(🚙)申上(🤞)げます(🌌)ことは、私の最後の言葉で(🆙)ございますから、よくおきき下(👻)(xià )さい。およそ為政家が自分の道とし(🍨)て大切に(🗻)しなければな(🍩)らないことが三つあり(✒)ます。そ(♐)の第一は態度(🔧)をつつしん(👤)で粗(cū )暴(bà(🛏)o )怠慢(mà(🕑)n )にならないこと(🔚)、その第二は顔色を正(🐺)し(👱)くして(🥈)信実(shí )の気(qì )持(chí(😂) )があふれること、その第三(sān )は、言(🎿)(yán )葉(🍆)を叮重にし(📘)て野卑不合理にならな(🛑)いこと、(🧚)これであります(🚐)。祭(jì(🚣) )典(diǎn )のお(🥊)供(gòng )物(wù )台の並べ方(fāng )など(🥍)の(🍔)こま(❤)かな技術(🚂)上のことは、(💥)それぞれ(🍐)係(🔉)の(🎂)役人がおり(👰)ま(🚏)すし、一(Ⓜ)々お気にかけられなくともよいことで(🤑)ご(🍷)ざいます(👕)。」
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