かれら(🏩)の大多数は(🚏)、ま(🐔)だ(🐙)むろん、人間(jiān )生活(🚱)(huó )にとっての自(zì )由の(🦆)価(sì(🐋) )値(💪)や(👙)、(👔)そ(👈)のきびしさについて、(🏴)ほんとうに(〰)目を覚さましていた(🌂)わ(🍓)けでは(📯)な(🚮)く、友愛塾というと(✴)ころは一風(fēng )変わった指(zhǐ )導をやると(👖)ころだぐらい(🤪)に(⛄)しか考えていな(➡)かった。しかし、(🕔)それに(👋)しても、そうした言葉が、(🎴)し(🥇)だいにかれ(🏒)ら(📆)の間に(📚)とりかわ(🖨)され(🏰)る(🌫)よう(🥫)に(🏬)なった(🎭)というこ(🐓)とは、たしかに一つの進(jìn )歩であり、混乱と無秩序むちつじょの中(🍷)で、不(🎮)十分な(🦆)がらも、何か(🌊)自主的創造(zào )的な活(➖)動が始まっている(🏁)証拠しょう(👛)こにはちがいなかったので(🦏)ある。
「うらま(🔝)れやし(🔴)ま(🌛)せ(🛠)んか。」
「(🌓)ほう、お前か(⏩)、(🧐)今朝(🌎)の鐘をつい(🤨)たのは。……で、(🔐)どの(🗺)ような(⤴)気持(🚯)ちでついた(💶)の(⌚)じゃな。」
消燈ま(🎾)で、(🍋)これと(🍑)い(📗)ってとり(💠)たてていうほ(🌃)どの変わったこともなかった。しか(📶)し(🖇)、(🎉)大河無(🌮)門(mén )が(📳)、(🦍)かれ自身(shēn )の希望に(👥)反して、(💏)あ(🧐)ま(⏺)り(🗽)にも早くその存(cún )在を認められ、(🔎)み(🏩)んなの注(🌴)目(💿)の的にな(🗞)っ(🌍)たという(🕋)ことは、こ(😸)の塾にとって、よかれ(🍠)あ(💴)しかれ、決し(😽)て小(xiǎ(🚢)o )さなできごとではなか(🍔)ったといえる(✏)で(🐑)あろう。
(🕡)つきあたりに、大便(👳)所(suǒ )がこれも七(🍝)(qī )つほどな(🌆)らんでい(🍑)る。そのうちの、右はじの一つだ(💲)けが戸が(👑)開いており、(😙)そ(🗿)の少し手(👹)前の、たた(👋)きの(➿)上に、(🚣)水をはった(🎬)バケツ(👊)が一つ(🕑)置(zhì )い(🎻)てあるのが見えた(😕)。戸(hù )の開(🦏)い(⚽)た便所の(🚷)内側(🔆)は、電(🐟)燈の(📋)光を斜な(🍖)なめにう(🚒)けて(🥈)いるので、よくは見えない。しかし、(🈳)だれか(⬜)中で掃除(👄)をし(🌰)ていることだけはたしか(😛)だっ(🔨)た。六(🍇)人(rén )の室(🈯)員の(👶)うち、飯島は入り(🛸)口に立ってお(🕧)り、両がわの小便(🆑)所(suǒ )に二人ずつ働(🍛)(dòng )いているのだか(🌭)ら、(🏡)あ(🏞)との一(yī )人は大河にきまっている。次郎は、そう思(🍕)って、す(🎦)ぐ(📫)声(shēng )をかけ(🐖)よ(👜)う(😂)とした。しかし、なぜか思いとま(🔫)った。そして、(🥎)入り口(kǒu )の(🏛)横の板(bǎn )壁いたかべに(👷)か(🈲)けてあった便(biàn )所(suǒ )用(yòng )の雑(zá )巾(😝)を一枚とり、それをた(🗺)たきの上のバケツの水にひたして、(📁)しぼったあと(👵)、(📄)大河のは(🥡)いっているのとは反対(😐)のはじの大便(👑)所(suǒ )の戸をあけ、(🎤)中にはいった(🦅)。
「(🥞)ほう、お前(♓)か、今朝(cháo )の鐘を(🦊)ついた(🀄)のは。……で、どの(🈳)よ(🌘)う(🤠)な気持ちでついたのじゃ(🦖)な。」
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